首页  |  龙钦宁提传承  |  龙钦传承法主  |  多智钦寺祖庭  |  藏传宁玛九乘  |  功德福田大海  |  任运法行报道  |  龙钦宁提社区
首页 >> 多智钦寺祖庭 >> 多智钦寺的历史与现状(东珠仁波切撰著)

多智钦寺的历史与现状(东珠仁波切撰著)

多智钦寺的历史与现状(东珠仁波切撰著)

  多智钦寺的历史与现状

  作者:东珠仁波切
  土登华丹 由英译中



  闻名遐迩的多智钦寺位于青海省班玛县多科山谷之臧钦滩,它是藏传佛教宁玛巴尤其是龙钦宁提传承最重要的修学中心。这里距离色达县县城65公里,班玛县县城80公里,壤塘县县城130公里,位于三县交会之地带。

  公元十三世纪左右,臧钦滩上是一座名叫德邬确杰贡巴的萨迦传承寺院。然而由于蒙古入侵,确杰贡巴中绝大多数僧人都迁移至安多地区,余下的人逐渐成为宁玛传承的追随者。十八世纪时,第一世多智钦在臧钦滩修建了一些闭关房。后来,第二世多智钦将其寺院从色山谷迁移至臧钦滩,这里遂称为多智钦寺。在第三世多智钦时,这里成为了学术重镇。两位第四世多智钦仁波切极大地拓展了该寺的佛法事业。如今,多智钦寺正在重修和复原。

  第一世多智钦•晋美成利沃瑟(1745-1821)生于多科山谷普琼族。他的根本上师晋美林巴(1729-1798)发掘出了莲花生大士传授并伏藏起来的的德玛--龙钦宁提法类。在《喇嘛贡迪(上师意集)》中,多智钦得到莲师授记云:“在东方会降生一个名为沃瑟者,有着强烈的信心、超凡的行为、具力的心意、具足智慧,他将高举被发掘出的心要宝藏法幢,并依靠诸多善士的协助将其弘扬光大。”

  晋美林巴认定多智钦是法王赤松德赞(790-858)之子、莲花生大士之弟子--圣王子穆茹赞布的转世。莲师曾授记王子穆茹赞布的化身将是龙钦宁提四位主要法主之一,他在《那昌图吉卓布》中云:“由南凯宁波、酿氏、确扬和圣王子的化身,正法之门将开启。”

  多智钦在诸多山洞中禅修了许多年;他发掘出数卷德玛法藏,取名为《当曲德钦兰却(大乐圣道)》;他回忆起自己过去世转生为大掘藏师桑吉林巴(1340-1396);他在长江上走过如履平地;他用自己的手指犹如入于烂泥一般从岩石中取出佛像和咒文;他从旱地和岩石中汲水;他修法息止传染病瘟疫;他写下数卷关于未来明晰而精确的授记。应(西藏)政府的请求,他主持法会击退了入侵的蒙古军队,显示出伟大力量之征相,他说没什么需要害怕的预言被证明正确无误。更重要的是,他将佛法尤其是龙钦宁提法门传遍果洛、康区和安多,造就出为数众多的具证弟子。

  多智钦的主要弟子包括晋美嘉威纽固(1765-1843)、秋扬朵丹多杰(1785/6-1848)、多喇(德格)晋美格桑(1784-?)、第四世佐钦仁波切(1793-?)、多钦则•益西多杰(1800-1866)、嘉瑟贤磐塔耶(1800-?)和琼隆热巴当策多杰。 他的弟子包括阿瑞格西•强巴格勒嘉参(1727-1803)、第二世佐钦本洛(1731-1805)、第一世嘉绒朗智(1744-?) 、蒙古法王•阿旺达吉(1740/59-1807)、蒙古丹达拉朗巴(1759-?)、第一世协庆嘉察(1760-?)、噶陀格则•久美才旺却珠(1763/4-1818)、强隆华钦南喀晋美(1757-1821)、第三世协庆饶绛(1770-1809)、扎拉堪钦嘉瑟白玛特却(?-1849) 、第一世噶陀斯度•却吉森格、空行洛萨卓玛(1802-1861)、第三世佐钦本洛(1806-1821)、贡拉凯珠旺南喀嘉措(1788-1849)、珠旺塔扎多杰、掘藏师那措让卓(1796-1861)、阿达益西嘉措、吉龙图却多杰、德格摄政王后才旺拉姆、德格土司才旺多杰仁增(1786-1847)和察科土司才旺伦珠(?-1825)。

  他在多科山谷修建了殊钦达果寺,在多科山谷臧钦滩修了禅修房,与嘉威纽固一起造了匝迦寺,在格则多造了奥明仁增帕吉林(这两座寺都位于石渠)。最后于1809年他在色山谷修造了雅砻寺,他在那里以讲、著度过余生。

  第二世多智钦•晋美彭措炯乃(1824-1863)生于多科山谷普琼族,在雅砻寺坐床。他的一生充满了神通和奇迹。他将其寺院迁移至多科山谷的臧钦滩,从此该寺成为多智钦传承的主法座,并被称为多智钦寺

  第三世多智钦•晋美丹贝尼玛(1865-1926)生于玛科山谷,是著名的大掘藏师杜炯(敦珠)林巴(1835-1903)之长子。应其上师华智仁波切之要求,多智钦在七、八岁大时就在一巨型法会上宣讲《入菩萨行》,举座皆惊。在多智钦寺他无有间断地传讲佛法多年,之后由于健康原因进入多智钦寺与世隔绝的静处,全身心地投入禅修与撰写论著。他的七函著作中包括了被人叹为独步古今的《菩萨陀罗尼》,十三世达赖喇嘛曾赞之曰:“如今具有如此水准的论师在世上已经极其稀有了”;还包括开显该续不共宁玛见地之《秘密藏续释》,有些著名的非宁玛巴学者说是这本著作让他们领会了宁玛见地之深邃。

  虽然多智钦仁波切过着与世隔绝的生活,但在珠古白玛多杰的善巧管理和著名的四大堪布的教导下,多智钦寺成为著名的佛法修学中心。四大堪布是瑟西堪布阿旺贡嘎、嘎尔哇堪布晋美沃瑟(?-1926)、阿迈堪布当却沃瑟以及卢西堪布衮却卓美(1859-1936)。

  两位第四世多智钦仁波切:两位第四世多智钦仁波切曾同时驻锡于多智钦寺

  怙主仁增丹贝嘉参仁波切(1927-1961)生于玛科山谷旺达族,还被称为是多钦则的转世化身。他心间有“哈、日、尼、萨”四个种子字,正应验了一个伏藏授记:

  “怙主贝玛(桑巴哇)的化身名巴沃,
  将以其密宗法门调服众生。
  在他的心间,
  ‘哈、日、尼、萨’清晰可见。
  何者与彼结缘将关闭诸恶道之门。”

  仁增丹贝嘉参发掘出一些德玛(伏藏)法门,他开创了一年一度、为期八天、包括隆重的金刚舞蹈和表演的精美初十(会供)法会(Tshes-bChu)。他成立了学习语言、书法、仪式、医药和占卜等的五明佛学院,并提供免费的医药治疗。他发起并制作了多部年度藏戏演出。

  他尤其关心寺院里年轻贫困的出家人,并与他们吃、住在一起。他显现了为数众多的神通:仅仅专注心念就让佛像迁移震动;用少量食物摆下无穷无尽的宴席;从供品中榨取甘露;许多次他疗愈创伤就仿佛它们是虚幻一般;犹如于烂泥中一般在岩石上留下脚印、手印和身体的印记;具他心通。他预见到将要来临的形势,故意选择没有出走,留下陪伴他的弟子们,入于囹圄,于世寿34岁时圆寂。

  怙主土登成利华桑仁波切(1927-  )诞生于下色尔坝的茨村庄。在他出生的前后不断出现神迹:在他父母家泥土屋顶上长满不常见的鲜花;每天都出彩虹;当他怀孕的母亲进入黑暗的房间时,神秘的光明会照亮一切;他会持诵从未学过的祈请文,毫无阻碍地爬着穿越屋顶,并认出他前世的诸弟子。

  四岁在多智钦寺坐床后不久,他就边笑边诵莲师祈请文。他拿起第一世多智钦撰写的法本并念诵了其中的许多行。他根据自己的记忆来描述铜色吉祥山净土。指着他前世的静修处,他正确地坚持说:“这就是我的房子。”四、五岁时的一个晚上,他没有入睡,却不断地诵着一些令人惊奇的不知名的偈子,他的侍者试着将它们笔录下来,其中的一些句子是:

  “我与正觉--
  不变的金刚智无二无别。
  在(所有)瑜伽男女的金刚胎(源泉)中,
  我即大乐之证悟。
  在不变金刚的法界,
  我赞叹本体功德和金刚护法们。
  我即金刚阿阇黎,
  并已证得了大乐。”

  然而(后来)他不再示现神变,说他反对这么做。十九岁时他成为寺院的领袖。他修建了一座讲经院( bShad Grva)以便学习佛教经论,它成为一处重要的修学中心,培育出为数众多的学者。

  1957年30岁时,他没有给出寺院会发生任何事情的信号,就与若干伙伴一起不辞而别,最终抵达了锡金(稻米之山谷)--一处由莲师加持的被称为“隐秘洲”的地方。邬金成利林巴(?-1945)的一则授记成为现实:

  “来自贡波山谷的隐秘瑜伽士,
  将在变故降临时来到稻米之谷(锡金)。
  (王子)穆茹赞布和桑吉林巴的转世化身
  将显现密宗瑜伽士的密行。
  见、闻、念、触他的人们将从恶趣中解脱。”

  仁波切再三地访问许多国家以弘扬正法。他在印度、尼泊尔、不丹和美国创建了许多寺院、中心、禅修学校和宗教纪念塔,其中以在锡金的共有超过500出家男众的确丁贡巴为其海外的主法座。最近他在锡金督造一座120英尺高的莲花生大士佛像。

  仁波切撰写或编辑了《龙钦宁提(广大心要)》和《喇嘛贡度(上师意集)》的仪轨法本,他设计并印刷流通了《龙钦宁提》、《噶玛(佛语经函)》和《仁钦德佐(大宝伏藏)》灌顶用全套坛城和嚓哩图片,印刷流通了《龙钦七宝藏》、《三休息》、九函《晋美林巴全集》、《第三世多智钦著作集》以及其它许多论著,彼时出版这些佛书并没有任何商业价值。

  从1984年起,仁波切访问了他在果洛的多智钦寺许多次,对该寺的重建和修复给予不遗余力的支持。

  第五世多智钦•晋美龙洋仁波切(1962-  )诞生于色达嘉秀部落,他被珠古旺钦尼玛认定为多智钦•仁增丹贝嘉参的转世,(此项认定)得到了多智钦•晋美成利华桑的确认。自从二十世纪八十年代后期开始,龙洋仁波切将其全部身心投入于多智钦寺的重建,寺院的许多部分已经得以成功圆满地修复,然而还有很多工程有待完成。

  如今的多智钦寺包括:
  一、一座有150到200名出家男众的寺院;
  二、有30个房间和30名出家男众的讲经院(bShad Grva);
  三、有8名出家男众的实修院(sGrub Grva);
  四、三座经堂(Lha Khang or ‘Du Khang);
  五、可容纳160名出家男众的僧寮(Grva Khang);
  六、12座大小佛塔(mCh'od rTe) ;
  七、一所有100名青年学生的学校;
  八、一家医疗诊所;
  九、有80个房间的客房。

  多智钦寺在果洛、孜嘎山谷、色山谷、绰科、热贡、嘉绒、安多和米雅等地有许多分寺,它在印度、尼泊尔、不丹和美国还有多家寺院和中心。

  多智钦寺尚待重修的部分有:
  一、铜色吉祥山宫殿(莲花光明宫);
  二、图书馆及藏书;
  三、藏戏剧院(bZlos-Gar or rNam-Thar)。

  任何出钱出力的支持,或者参与寺院的学习和修持,都将会帮助我们著名的多智钦寺恢复其原有的规格水准。

皈依报名专帖
(希望皈依大恩多智钦龙洋上师的请注意)
《莲花生大士圣教兴盛祈愿大共修》报名和申请法宝:
网下的报名联系:
  拨云狮子师兄手机短信(龙钦宁提多智钦传承弟子编号字首A+001),
  秋啦师兄手机短信13648078399(南方地区编号字首S+000),
  明修师兄手机短信15026646119(东部地区编号字首E+000),
  尚慈师兄手机短信13419531615(中部地区编号字首C+000),
  常惭愧佛子师兄手机短信13520540258(北方地区不含东北,编号字首B+000)
  一念慧花师兄手机短信15854706805(东北地区编号字首N+000)限手机短信联系
 龙钦社区子版
 地藏缘分版
 佛教联盟社区报名报数专贴
 戒邪淫论坛报名报数专贴
龙钦QQ群:

  
龙钦社区QQ群:54579144 觉觉,
  多智钦寺QQ群:21862897 啊当
  龙钦社区共修福报群:76815109 尚慈,
  莲师圣教兴盛祈愿共修群:81689719 麦朵旺姆
  多智钦寺成都弟子群:51837648 太嘘,
  龙钦宁提北京群:81689500 麦朵旺姆,
  共修福报群二:42067622 尚慈

多智钦寺大密悉地吉祥光明洲
青ICP备 05000261 号