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第二世多智钦·晋美彭措炯乃

第二世多智钦·晋美彭措炯乃
(1824-1863)


第二世多智钦·晋美彭措炯乃诞生于多山谷唐雅峡谷的狄山嘎托地方的穆波董部落普琼氏族,父亲是普琼秋彭,母亲是阿傍萨措嫫。

当他尚处母胎中时,一天他母亲滑入了唐雅河中面临淹死的危险。在这危急关头她听到胎儿说:”不要害怕,妈妈。“他出生时,天降花雨,彩虹悬挂在帐篷上方,空中响起音乐。小时候玩耍时,他常常将小木桩插入岩石中,仿佛插入烂泥一般。

第一世多智钦是这样授记他自己的转世化身的:

”此(生)后通过三种禅定力
(我将转世为)彭措炯乃,
彼乃示范佛陀三身之佛行事业的信使,
亦会显现诸多利乐源泉之神变。“


他被认证为多智钦的转世也获得了萨迦贡玛的确认,他的坐床典礼在雅砻贝玛固举行。他聪颖异常,毫不费力就掌握了共同与不共的学业。他特别善巧声律和诗歌,写得一手漂亮的书法。他非常英俊,据说人们在他的外观相貌上找不到一点瑕疵。

1834年,第二世多智钦到石渠从晋美嘉威纽固得到了前行引导、《持明总集》和大圆满法门。晋美嘉威纽固献上很多供养,授权他为无上金刚阿阇黎。1844年,多钦哲来到雅砻贝玛固给予他所有灌顶和经续法本的传承以及《龙钦宁提》的窍诀。他还从第四世佐钦仁波切和华智仁波切得到许多法门和传承。

他从小就显现了难以计数的神变,因此对他身边的人们来说奇迹也变得稀松平常。很多次他让已死动物的尸体还魂复活。每次他给亡者修破哇(迁识)法时,总会出现一些征相,人们相信这些征相表明亡者的心识已被迁往净土。他具有宿命通和他心通。在他的后半身他现在家居士相。虽然他也举行象征性的仪式并显现神变,但他拒绝正式传法或者给予传承。

有一次他与一大队人马旅行经过一无人荒野,他们突然被一大队强盗包围了。多智钦祈祷诸护法道:”如果你们被激怒了,就降下咂(gZa)和大石块来。“忽然成百上千的咂从天而降,落在他们周围。强盗们向他道歉忏悔并供养了许多马匹。

一天多钦哲杀了一头牝羊请第二世多智钦和华智仁波切吃午饭。华智的侍者担心华智会对此很不高兴,因为他极力反对食肉更反对杀生,哪怕是杀一个渺小的生命。但他们三人于一张凳子上安坐在一起,欣然享用了牝羊肉,这让华智的弟子们感到惊愕。后来华智对他的弟子们说:”那头牝羊怎么可能从她的身体得到更多的利益呢?由于这些持明者享用了她的身体,她从此将关闭三恶趣之门。“

在玉则神山多钦哲在一石板上做了一次桑(烟)供;之后多智钦也在同一块石板上做了同样的桑(烟)供;最后华智也一模一样地照做了。后来华智说:”我希望我能在这些持明者之前去世,但依此缘起来看,多钦哲最先圆寂,接着是多智钦,我最后死。而且,因为我们在相同的石板上做桑(烟)供,我们将转世为同一对父母的孩子。“后来的结果是,因为一些意外的情况多智钦圆寂得比预想的要早,但他们都转世为杜炯林巴之子。

当新龙省的邪恶酋长贡波南嘉(?-1865)准备攻打色山谷时,他写信给多智钦说他将摧毁色山谷,但他的军队在半路经过时不会损害雅砻贝玛固。第二世多智钦回复说色山谷的人们是他的寺院属民,如果他们受到了损害,那跟损害他自己的寺院没有分别。酋长回信说当他的军队来色山谷时,他首先就会摧毁雅砻。听到此消息,雅砻贝玛固所有的居民都逃走了,只留下一座空谷。

由于他随从们的坚持,多智钦不得不放弃雅砻。接着根据空行母的授记,他搬迁至上多山谷的臧钦滩。(据说第一世多智钦过去也曾在臧钦滩建造过一个闭关处。)在臧钦滩有一座名叫吉切巴玛(恐惧火焰)的石山,据信是一个很有威力的女护法神的住处。手持普巴橛,多智钦突然毫无阻碍地飞入石山。根据他的记录,山里面是个令人心惊胆战的城镇;在里面的宫殿中,他被邀请和一个现忿怒相的女头领分享宝座。在他的要求下,女头领同意他在此地建造一座寺院。

1862年多智钦为寺院奠基,数十年后这里成为著名的多智钦寺。不久,他娶了嘉萨(或匝萨)达策为法侣,这激怒了当地有势力的头人秋果格桑格勒,头人希望他的侄女成为多智钦的法侣。由于这个原因,多智钦不久就起身去康定了,把建造寺院的事留给了他的随从。

他待在康定及周边地区,并成为嘉拉国王的国师之一。1863年康定地区流行天花,很多人因此病亡。多智钦对当地人们正在遭受的痛苦感到极度悲伤。为了息止痛苦,他自己承担了瘟疫。他患病后不久,城里的天花就不再流行了。他说道:”我这一生因为女人我遇到太多麻烦。下一生,我的转世化身将会连女人的脸也不会去看。“(他的转世晋美丹贝尼玛是持戒精严的出家人。)接着他说:”瑜伽士应该象流浪野狗一般死去。“于是躺在康定的大街上,耷拉着脑袋朝向下坡,他去世了。

不久多钦哲和他儿子日贝 智一起到来。多钦哲对多智钦的法体大声喊道:”为什么你要死得象条野狗?“接着踢了法体几脚。多智钦好象仍活着一般坐起身来结跏趺坐,并保持在禅定中一个星期。当三岁大的日贝 智看到多智钦的法体又坐起来,他感到极大的震惊,这唤醒了他究竟自性的证悟。从此日贝 智总是说:”我的最胜上师是多智钦·晋美彭措炯乃。“多智钦的法体被荼毗,遗骨舍利被请回多智钦寺,到1959年政治动荡为止一直供养在一座金塔中。

第二世多智钦的转世化身有第三世多智钦仁波切·晋美丹贝尼玛、白玉寺第二世贝玛诺布·衮桑丹增(1887-1932)、崂坞塘的珠古扎钦(?-1959?)、孜嘎的仓贝瑟珠古。还有一个故事说拉卜楞寺的第五世蒋扬(嘉木样)协巴(1916-1946)也是多智钦的化身。

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