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多钦则益西多吉 密传

多钦则益西多吉 密传

译序  
钦则益西多吉尊者是藏地富有盛名和威望的大成就者,被公认为是智悲光尊者的化身。他的精彩传记在民间广为传唱,可谓家喻户晓、妇孺皆知。
  凡是看过《大圆满前行引导文》的读者,一定会对作者华智仁波切的超凡智慧交口称赞,在这里再为大家讲述一个小故事:
  一天,身为弟子的华智仁波切听见尊者在门外大呼:“老狗!有本事你就出来!”华智仁波切刚出门,一股酒味就扑面而来,他心想:今天上师一定又喝醉了。正思忖间,上师一拳就将他打晕在地。等他苏醒过来时,以前在如来芽尊者前证悟的如同黎明般的心性光明已如日中天般地闪耀着熠熠光芒,他终于彻证了三世一切智慧,获得了众所周知的不共成就。从此,华智仁波切在诸多关于修行的著作中都以“老狗”自谦。
  现流传于世的藏文版的尊者传记包括四川民族出版社出版,并得到了业内外人士的广泛好评的广传、仁增直美扎巴以三十五种诗学修辞法撰写的诗歌体裁的传记以及汇集了尊者诸多生活片段的密传。
  虽然密传作者的名字已轶失,但其描绘的引人入胜的情节已深深地打动了人们,栩栩如生的尊者形象已根深蒂固地铭刻在藏区信众的心间。
  但由于语言的鸿沟,汉地的大多数信众一直无法进入尊者的世界,悉知他那令人拍案叫绝的辉煌成就。因此,翻译尊者密传就成了我长久以来的心愿。
  动笔之初,我曾犹豫再三。传记中的大量情节,若被一些对佛法一窍不通,毫无修持基础的人众盲摸象般地仅对其一鳞半爪进行所谓的探讨,难免会误入歧途,陷进邪见的泥淖。一些别有用心的人也许会抓住其中的部分章节大肆渲染,为他们诽谤密法的高楼大厦添砖加瓦。
  然而,正如佛陀所说,众生的业力即使是量士夫的佛都无能为力,更何况我一介凡夫?
  对于更多的群体而言,可以通过该传记了解成就者的生平,对密法的殊胜成就生起净信,为荆棘丛生的修行之路提供一些顺缘。
  即使是刚入佛门的初学者,也可以通过阅读传记与尊者结缘,从而种下解脱的善根。权衡再三,才有了今天即将付梓的书稿。
  从密传中我们可以得知,密宗的诸如杀生、饮酒等戒禁行为,只有真正获得成就,具有能令死者复生、酒变甘露的能力才能行持。薄地凡夫是万万不能尝试的,草率行事,必将堕入万劫不复的深渊。笔者不惜重墨,反复向我们描述这些场景,可谓言之切切,对其一番苦心,我们岂能闻之藐藐?
  密传还向我们昭示了一个道理,就是如果上师是大成就者,在因缘聚合的情况下,弟子以清净的信心,就可以享受前往清净刹土、遨游天际等逾越常人想象的经历。可见信心在密宗修持中不可或缺的重要地位。看到尊者弟子在尊者前所表现出的坚定信念,看到他们不折不扣依教奉行的超胜行为,作为密乘行人,应该扪心自问,对自己的行为有否感到汗颜?找到差距后能否奋起直追?
  这些扣人心弦的故事,并非凭空捏造的神话,而是颠扑不破的事实,不论您是否相信,但通过密法修持而获得成就,显示各种不可思议神变的密乘行人在藏地可谓数不胜数,身处雪域的人们对此已见惯不惊。
  其中一些常人无法理解的行为,作为凡夫的我们也许一时对其甚深奥义不能完全了解,但也最好三缄其口,因为佛菩萨度化众生卓尔不群的显现,是肉眼凡胎所不能信口开河评头论足、妄下雌黄的。相信不久的将来,我们可以通过自己的努力,得以一窥胜乘密法的堂奥。
  翻译时根据每一小故事的情节附加了标题,便于大家查询、阅读。
  不论您是仅仅出于好奇而翻开此书的未入门者,还是初入佛门试图探询一道门径的信士,或者是修持多年小有成就的修士,但愿都能从中找到自己需要的珍宝。
 

 
顶礼大上师智慧金刚!

净智妙月光,精进幻化网,
诸续胜妙主,具足金刚座。
顶礼智慧身,化身及圣身,
持佛化身续,十方现化身。
如理利众生,无死大天尊。

  首先引用《文殊大幻化网》中总揽其行迹的赞叹词,作为本传记的开篇语。满怀诚敬之情的我,于此向诸位宣说莲花生大师及智悲光尊者之化身——钦则益西多吉尊者的传记。

在其自传、空行授记以及仁增直美扎巴根据前二者归纳整理而成的颂词及散文形式的传记中,尚未言及的种种成就神变。现今按照其弟子向我亲口诉说的内容,将这些如同珠玉般的、前所未闻的精彩片段采撷串联起来,呈送与各位读者:

 

一、哲见到墨尔多山神

 


  瞻部洲世界拥有二十四圣地,三十二胜迹。其中多康六冈之一的嘉绒冈中的墨尔多神山,是大愤怒金刚主宰之神山。

  尊者益西多吉与身子哲曾驻扎于此。一天夜晚,哲于梦境中见到一威严十足,面部与手中执持的各种标帜呈深兰色的愤怒身相,显得威风赫赫,吓得他不敢直视。

  哲心想,该身相应该是大愤怒金刚,但为何具有变幻不定、希奇古怪的面部及手帜呢?正当寻思间,他从梦中苏醒过来。

  面对惊魂未定的哲,尊者问道:“你在梦中有何见闻”

  哲将梦中所见和盘道出。

  尊者听后说:“很好!你已见到了墨尔多神山的山神。”

随后又对其事进行赞叹,才使心神不定的哲稍感安慰。

 

二、墨尔多山神前来听法

 


  有一次,尊者到嘉绒墨尔多神山,安扎在叶扎娘波(莲花生大师二十五大弟子之一)修行的山洞——叶扎洞里。

  晚上,尊者住在里面,哲睡在山洞门口。不久,一位模样凶恶的非人来至洞口,目不斜视地跨过哲的身体径直去到尊者身边。哲有些害怕,将头蒙在胸前的衣襟里侧耳倾听,发现他们自始至终一直围绕着大圆满的内容进行交谈。

  很久以后,声音消失了。哲将头探出,四下张望,发现非人已消失无踪。

尊者说:“哲你不用害怕,不过是墨尔多神山的山神到我跟前来听法而已。”

 

三、伏藏主供养金刚橛

 


  有一次,尊者到嘉绒墨尔多神山作轮涅供养(是否为会供,此处不确定),伏藏主(莲花生大师曾将伏藏交付于其并嘱其看守的护法神)献给尊者一枚铁质金刚橛。

  尊者说:“阿乌(华智仁波切别称)与这个金刚橛有缘,应将它随时带在身上。”然后将金刚橛赐予了阿乌仁波切。

 

四、乘着氆氇一般的彩虹回去

 


  尊者与僧团住于墨尔多神山时,一次,尊者对僧众说:“哲与我两人去朝觐神山,你们其他人就呆在这里。”

  两人于是开始往山上攀登。一会儿,来到了一地势异常陡峭,山鹰也无法驻足的悬崖处,上面有一块小平地。尊者说:“哲,你留在这里,既不要跟着我,也不要去别处。”然后,就消失不见了。

  哲在令人毛骨悚然的红色峭壁上,即使一步也不敢挪动,到别处更无从谈起,只有诚挚地猛厉祈祷。

  夕阳西下,天空即将被黑夜笼罩,尊者回到了僧团。

  用完晚餐,尊者问道:“哲还没有回来吗?”僧众们回答说:“没有。”

  此时,可怜的哲心想:看来尊者是不会回来了,等待我的只有冻死、饿死或坠于山崖惨遭横死之祸的命运了。

  正当他伤心绝望之际,忽然听到“哲回来!”的声音。面前出现了一道宛如氆氇一般瑰丽的兰色彩虹,哲如获大赦般兴奋地坐在彩虹上,毫发无损地回到尊者跟前。

  尊者问道:“你一直没回来,在悬崖上干了些什么?”

  哲将之前发生的事向尊者仔细禀报。

  尊者听了他的描述后说:“你能坚持呆在那里就很好。”

 

五、到水晶宫作客

 


  怙主金刚持(尊者)居住于理塘寺时。一天,尊者对我(哲)说:“我们两人出去溜达溜达。”

  离寺庙不远有一片草原,一座雄伟壮观的水晶宫殿伫立在我们面前。宫殿门口站着四位秀媚妍丽的天女,将我们迎请至水晶宫里。

  尊者坐在珍宝制成的法座上,四位天女为其献上种种美味珍馐。天女赐给我奶茶般的白色食物,其鲜美异常的滋味超胜凡间一切美食。

  尊者叫我一边吃一边到房顶去观赏,凡是所见的一切东西都不要带下来。

  在房顶上,我看到了幻化般的各色景象,奇妙壮观,令人美不胜收。一些佛像、经书、佛塔也出乎意料地出现在我眼前,我欣喜异常,连忙一一顶礼。

  耽误了不少时光,我才留连忘返地走下去。尊者已经准备回返了,我也不得不与尊者一起告辞。四位天女将我们送至门外才回去。临行时,一位天女赐给我一枚铁金刚橛。

  当我们出发时,水晶宫殿等在我们身后倏然隐没,我们又回到了荒凉的草原上。

  尊者对我说:“刚才的一切见闻、各种美味佳肴等情况你不要向任何人透露。这枚金刚橛与你有缘,你应将它时常带在身边。”

  事后,每当我感到饥饿的时候,脑海中就挥不去那令人垂涎欲滴的美味。我冲动地赶到水晶宫出现的地方,迎接我的只有空荡荡的草原。

 

六、游览公苍湖

 


  有一年的夏天,尊者住在自己创建的莫哈金龙寺。僧众们将各式帐篷搭建在草原上。

  一天上午,尊者显得异常烦躁,一反常态地对以妹妹为首的眷属进行了严厉的呵斥,并怒气冲冲地在帐篷门口走来走去。

  一位对尊者有极大信心的放马老人,毕恭毕敬地走到尊者前说道:“大恩怙主上师,今天怎么了?您是否要出门?若要出门,也不要这样。您先吃饭、喝茶,再把鞋穿好,我去牵马,好吗?”

  “可以。”尊者回答后,剑拔弩张的气氛才有所和缓。

  放马人牵来一匹白马,栓在帐篷门口,并配好鞍鞯,用绳子牵着说:“大恩德上师,现在可以出发了。”

  尊者从帐篷中出来,脚上蹬着马靴。他抬起右脚,老人连忙低头,脚踏在了老人头上。尊者一边上马,一边对老人说道:“临死的时候不要忘了我。”

  老人一边鼓足力气支撑着,一边诚心地祈祷。上马后,尊者对僧众们说:“你们不要跟着我!”说完,老人牵着马出发了。

  尊者的妹妹说:“看来今天尊者一定有某种特殊的缘起,我们不能怕他呵责,应紧随其后。”所有的人也都亦步亦趋地紧紧跟了上去。

  只见老人牵着马向公苍湖中走去,走到湖的中央,就没入水中消失无踪了。

  尊者妹妹说:“我们首先念忏悔文与百字明绕湖,然后念七句祈祷文绕湖。”大家纷纷响应。

  等候良久,师徒二人丝毫无损地在湖中出现,老人从兜着的衣服下摆里取出奶渣一般的白色食物,一边走一边狼吞虎咽地吃着回到湖边。

  令人惊奇的是,显得兴高采烈的他们,身上居然没有沾上一滴水。

  老人兴致勃勃地向大家讲述道:“我们师徒二人走进湖中,就到了一座庄严雄伟的珍宝宫殿门前。尊者说:‘你牵着马坐在这里。’然后就单枪匹马地进去,不知去干什么了。等他回来的时候,赐给我一些奶渣一般的白色食物,味道鲜美非凡。尊者说:‘到达湖岸之前,你必须将这些食物吃完。’”

 

七、放马老人安详离世

 


  尊者回理塘寺小住的时候,开始示现生病,整日病怏怏地躺在卧榻之上。

  一天中午,尊者对身子哲说:“打开窗户,在窗前放一个坐垫。”哲遵命照做了。

  尊者坐在垫上,凝神向窗下俯视。只见以前为去公苍湖创造很好缘起的放马老人来到窗下,向上师顶礼三次后,双手合十,口中念诵上师名号并虔诚祈祷,完毕之后转身离去。看到老人逐渐模糊的身影,尊者若有所思地对哲说:“关上窗户,收回坐垫。”然后又回到床榻上。

  老人回到厨房,邀请了旧时的朋友,伤感地告诉他们:“昨晚,我梦见自己在一个盛开着白莲花的花园中,怙主仁波切问我:‘你还记得以前去公苍湖的情景吗?’这个预兆表明我今晚即将离开人世,明天你们去上师那儿,将我放马老人的死况向他汇报。三天后,祈请上师的妹妹为我念诵观音心咒,并将这些情况告知日比益西上师。我的衣服等等用具,如果你们需要,可以送给你们两人。”说完,就开始进行分配。

  两位朋友连忙说:“你没病没痛,怎么会死?不要说这些,否则会给别人落下笑柄的。”

  当天是二十五日。晚上,放马老人又说道:“我的皮囊中有酥油和茶叶,我们一定要熬出上等的、象马茶(一种喂马的茶,特别浓,藏地老人十分喜爱。)一样酽的茶,并加上糌粑和酥油。我们尽情地享用,这是我此生中最后的晚餐了。”

  临睡时,老人仍没有丝毫的病痛。半夜出去方便后回来说道:“已经过半夜了。”然后又安稳地躺在床上呼呼大睡。接近黎明时,只听老人说了一句:“怙主仁波切知!”就安详地离开了人世。

  第二天,师徒们按照老人的遗嘱,为他料理了后事。
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