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故思所造诸不善业三种除断

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发表于 2021-9-22 21:48:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
瑜伽九十卷四页云:当知此中、由三种相,故思所造诸不善业,卽于现法作增长已;还复除断。何等为三?一、现法断故,二、生断故,三、后断故。现法断者:谓如有一、于现法中,故思造业作增长已;寻复厌离。于其所作,受厌离故;此是异生,未得离欲,住此命终;而未能令于次生位,不造彼业、不受异熟;亦未能令于其后位无有是事。于现法中,亦未一向能令不造。生断故者:谓复有一、受厌离已;虽是异生;而于欲界已得离欲。住此命终。彼于现法,更不造作。尚于次生不受异熟;况复生已当有所作。然未解脱后位作业及受异熟。后断故者:谓复有一、虽是有学;而于欲界未得离欲。受厌离已;获得最初或复第二沙门果证。彼作是念:凡我所有,由多粗重由多热恼唯应弃舍可厌贱身所作恶业,愿于现法,一切皆受。或我所有现法受业,若苦,若乐,皆愿与彼俱时而受。勿复令我当于生位,或于后位,受彼异熟。如是正心发誓愿已;为断彼故;复修无量。以奢摩他品定所摄正起加行。为令能起彼业因缘究竟尽故;及为进趣离欲爱故。当知此中或瞋意乐,或害意乐,或嫉妒性,或可爱事深生染着,由此为因,于诸有情发起邪行;谓身语意所发恶业种种恶事。若有为欲对治如是能起四种恶业因缘,修四无量胜三摩地;彼乃至于少男少女,无处无容,暂更发起作恶业思。是故彼修如是加行,能尽所有恶业因缘。当知如是正修加行,由二因缘,于其所作及所增长一切恶业,皆能摧伏。谓由修习无量定故。所以者何?所作恶业,但于有量有情境界,欲不饶益意乐所起。所修无量,乃于无量有情境界,欲作饶益意乐所起。又能发起不善业心,下劣界摄;是所对治。所修无量俱行之心,胜妙界摄;是能对治。又心是胜;诸所造业,皆属于心。故说世间幷是心胤。系属心故。依心转故。如是行者,先发正愿为所依止,后善修习无量心定,当于进趣离欲爱时,便能获得住不还果。若但于此暂生喜足,于现法中不求上进;彼现法中,尚不造业;况于生位。或于后位。又定不能当受生位后位异熟。
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