请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版

大圆满龙钦宁提BBS佛教论坛社区

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

大圆满龙钦心髓母寺多智钦寺重建介绍 大圆满法主多智钦官方网站多智钦发起莲师圣教兴盛祈愿大共修 多智钦寺2016年度大荟供开始随喜 祈请两位多智钦长久住世放生大共修
查看: 43|回复: 0

入菩萨行论广释 --- 第五品 护正知(摄善法戒-说不学戒之...

[复制链接]
发表于 2021-9-11 22:12:39 | 显示全部楼层 |阅读模式

【寂天菩萨 造颂、堪布SDJ讲释】

辛二、(摄善法戒)分二:壬一、说不学戒之因而远离贪身;壬二、应修之方便法。
壬二、(应修之方便法):

自主己身心,恒常露笑颜,

平息怒纹眉,众友正实语。

我要努力把持自己的身心,经常面带笑容,平息忧恼的皱眉与怒容;作众生的善友,常说正当质直之语。

在前面断除了修习善法的违品后,现在讲述善巧修善法的方便。

作为修行人首先要做到身语意举止安详,与他人和睦相处。要做到这点,必须要自己能主宰自心,这在前面摄律仪戒内容中,详细讲过以正知正念去调伏自心,恒常能安住正念窍诀。在内做到了善持自心后,在外的言行态度方面就能自然地流露出祥和、慈善。我们学院的修行人在这方面做得不错,前段时间新来的居士告诉我:“学院里的人很温和善良,好像都是菩萨一样,对我们刚来者给予了非常周到的照顾、帮助,这与外面完全是截然不同的世界……”我想这是上师如意宝的加持,同时希望你们进一步提高,恒常以大乘修行人要求自己,以良善的意乐、大慈大悲去利益他人,要将这种慈悲无限地扩展,遍及亲人、朋友、素不相识的陌生人……面对给自己造恶缘的众生,也要如是去对待。而不应生嗔恨之心,现出皱眉蹙额的怒容和不悦之色。

当然,作为凡夫,有时猝然遇到一些违缘,难免现出一些“怒纹眉”。人生气的时候,眉间就会结成一个疙瘩,堪布根霍仁波切说:“人生气发怒时,两条眉毛好像结成了一条。”有些人的性格不太好,与任何人都易发生不愉快。对这种人,藏族人比喻说:“性格恶劣者,如同牛角装在口袋里。”牛角弯弯曲曲,又尖又硬,装在口袋里,与别的东西和不到一块,稍动袋子,里面就嚓嚓作响,满口袋的东西都不能安稳;性格不好的人也是这样,他到哪儿,哪儿就不安宁,他总看不惯别人,好像除了他之外世界上没有一个好人,所以一天到晚,显出“怒纹眉”。一个人如果在即生中经常这样,《入中论》第三品中说:这种人的来世很难看,“使色不美引非善”;而能修安忍者,以后会长得很好,“忍感妙色善士喜”。你们喜欢打扮的人,不如去好好修安忍,今生千万不能露出这种“怒纹眉”,一旦发现自己有这种现象,应及时调整、平息。

我们每个人都要观察自己,是否在这方面作得如法。我想如果你们将《入行论》学好,切实地去依教奉行,那么待人接物方面定会很如法,至少也会像星级宾馆里的服务员一样,恒常面带微笑,对人彬彬有礼。

“众友正实语”是说要做一切众生的亲友,说正确真实的语言。将一切众生当作好朋友,自己诚恳地作每一个人的朋友,修行人如果能做到这点,他不论对哪种人都能友善、诚恳地相待。但我们大多数人,要做到这点有些困难。有些人对他人态度亲疏不一,界线分明,对这个人笑意盎然,对那个人冷若冰霜,这不是大乘修行人应有的行为。在四无量心的舍无量心里也讲过,对一切众生都要远离有贪心的“亲”,有嗔心的“疏”,应以平等善心去对待。

我们在语言方面,应说“正实语”,即符合实际,能利益他人的语言。在《亲友书》中,龙树菩萨讲过三种语言——美语、实语、颠倒语,大乘行人应该说“美语”与“实语”,即说话尽量和蔼、悦耳,符合实际,这样对自他都有利益。无论外境如何,作为修行人应该坚持“正实语”,说老实话,做老实人,切不可随顺世俗,说一些不切实际的花言巧语。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|多智钦寺大密悉地光耀洲 ( 蜀ICP备12015965号 )

GMT+8, 2021-9-26 07:34 , Processed in 0.037131 second(s), 16 queries , Apc On.

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.|Style by Coxxs

快速回复 返回顶部 返回列表