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多智钦言教|密乘修行人应该如何依止上师(上)

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发表于 2020-8-3 17:38:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 龙心福德资粮仓 于 2020-8-3 17:42 编辑


第五世多智钦·龙洋仁波切开示
2012年10月

今天我们讲一下怎么恭敬上师、怎么依止上师。

前面讲过修行的障碍、修行的问题和修行出现的一些状况,以及怎么去发心、怎么去皈依、六道轮回是个什么样子。接下来,可以说已经进入佛门了。

那么进入佛门以后呢?就是找到上师。那么找到上师以后呢?那就是如何依止和恭敬他。这个从细节来讲是很多的,今天只能大概的讲一下,至少要保证大的方向不能错。



三种应当断除的想法


第一,上师不能当成商场,你不能当成买东西的人,法不能当成买卖的东西。

第二,上师不能当成猎物,你不能当成是打猎的,法不能当成你得到的猎物,否则,学什么都没用。

这是什么意思呢?如果你为了求某一种法,或是为了得到一个窍诀,或为了得到一个稀有的传承,才去皈依这个上师,接近这个上师,利用这个上师,其实你对这个上师没有什么感觉,也没有什么信心。用这种心态去修行的话,这是交易,而不是一个正常修行人的状态,所以要放弃这个。

第三,不能利用上师。

利用上师是指什么呢?有的弟子,在汉地可能很少,在藏地来说,全民信佛的地方,比如说名望很高的上师,你成为他的弟子的时候,你借用他的名气来做一些事情,比如:“我是什么什么上师的弟子,我修得很好,你应该听我的,我说的都是对的,你供养我也可以,侍候我也可以,你听我的,我说的没错。”

如果以上师的名义去为自己做事,就是利用。



两种应该具有的正观

第一,千万不能把上师当成普通人(凡夫)。

虽然他是人,也许你的上师也不是什么成就者,但是从你的角度来想,上师就是佛,不能把他当成是个男人,如果你把他当成男人,他会给你带来很多的障碍和痛苦。

男人能给你带来什么呢?爱情。然后呢?痛苦、欺骗,然后呢?一碗水,别的什么都带不来。

佛可以给你带来甘露、悉地、成就,这个角度绝对不一样,所以一定要调整到佛的状态去想上师。

比如我,不是佛,也不是成就者,只是学法方面,可能比有的人时间长一点,比有些同修听的法多一些,除此以外,我们都是一样的。

这里面也有跟我不一样的,比我好的,也许还有登地的菩萨,我都不知道。跟我一样的众生呢,我们没什么区别,但是因为某种缘分,我成了你们的上师,你们成了我的弟子。

在这种状态下,一定要把自己的上师看成佛,因为这是你修行进步最大的一个动力,能起到推动的作用。



第二,一定要把上师看成医生。

不要看成买东西的商场,要东西的国库、粮仓之类的,不要这样想。

上师就是医生,你就是病人。其实我们都有“病”,我们有喜怒哀乐,贪嗔痴的“病”,严重着呢。有些还得了一些“不治之症”,必须由上师来一一把脉,看需要什么样的“药”来调治。

所以,我们应该是这样的心态,但是现在有的人认为:“上师是老师,我是学生,有时候不听上师的也可以;有时候跟上师吵吵架,得罪一下、争论一下也可以;有时候上师说错了、做错了,我可以纠正他。”

如果你是这样想的就完全错了!那么佛教的理念是什么呢?只要你成为这位上师——密乘上师的弟子,从那一天开始,上师指着东说“这是西”,你一定要认为“这是西”,不应该认为“这是东”。“其实上师错了,这应该是东”,你不能这样想,不然的话就没有成就的根源,成就不了。

所以在这些细节方面,师兄们要想好。



拜见上师的注意事项

弟子要见上师的时候,有一些事情是需要注意的。

有的人认为我所做的一切都是为了上师,其实不是,这是为了你自己,为了你的天下的父母——那些曾经当过你父亲和母亲的众生修行。所以哪怕从小的方面去做起,都是为了增长你的福报和智慧所开取的法门。

哪些事情需要我们注意呢?

比如,你的上师从藏地到汉地来了,你一定要去迎接,不然的话下一辈子会变成残疾人,这是佛经里面讲的,不要因为自己的行为造成这些没必要的后果。

上师要离开的时候,一定要去送,这是恭敬上师的一个仪轨,不是什么你人品上过不过意得去的问题,不是这个意思,这是你的一种修行。

接上师,要接得远一点;送上师,要送得短一点,这是一种缘起。比如说,接的话,你希望上师来,上师答应要来,你得很高兴地到很远的地方去接;但是送的时候,你肯定不太愿意上师离开,所以你得送得近一点。

然后,见了上师一定要揭帽子,这是一种恭敬。你有时间的话,可以合个掌。在公开场合下,这些有可能不太方便,但是只要你方便的话,上师从你的前面经过,你可以低一下头,不要站得直直的,比上师还高。

说话的时候,不要太接近上师。有的时候上师在下面,你的头在高处,这样说话不太礼貌,很可能你的口水都喷到上师脸上去了。

如果不注意,自己一个小的细节也会产生很多的业障。其实这些我不想讲,为什么不想讲呢?因为有些不理解的人会觉得上师太自私了,但我不是。


说实话,你们恭敬我或者不恭敬我,无所谓。此时此刻,我的年龄还没达到需要别人来服侍我的地步,身体的健康状况完全能够自理。我要去哪儿,我自己有能力就去,我要到什么地方,也都可以认识,完全不用依靠协助,我其实是为了大家的修行才讲这些。

以前我们的一个朋友,刚开始听法的时候,听了上师给他讲的“怎么恭敬上师,怎么依止上师”,上师讲完了以后,问他:“你的感觉怎么样?”

他回答:“现在不方便讲,等会儿人走了再跟你说。”

其他人走了以后,他就说:“上师,以后除了我以外,不要讲这些话了。”

上师问:“为什么呢?”

他回答:“大家会产生邪见的,好的给你,好住的给你,好听的给你说,要伺候你,全都是你的,全都是我我我,这不好听。”

他竟然理解成这样了。其实我说的这些话两千年前就有,在佛经里面,我作为上师不说不行,这是弟子依止上师的一种程序啊。

在上师面前,上师能看到、能听到的时候不能吵架。无论跟师兄们吵架,还是跟家人吵架,都会导致生生世世你家庭不和、朋友不和,这对你自己不太好。

其实上师听见别人在吵架:“哦,我的弟子在吵架!”这对上师来说没什么,但是你的这一次行为,就会成为你生生世世的一个业。


见上师的时候,最好先洗脸、刷牙,女士们可以化妆,穿得漂亮一点,在自己有条件的前提下做,不需要刻意。

这是一种供养,密乘方面的一个供养。有些修显宗的人会说:“唉哟,穿得破烂一点,不要刷牙了,不要洗脸了,越简陋越好。”但是从密乘的角度来讲,我们都是佛的弟子,我们的行为直接牵涉到别人对我们修行人的印象,关系到佛教的形象,所以我们不能太邋遢和另类了。

比如流着鼻涕,穿得破破烂烂,一群人好像疯疯癫癫的,让人觉得有神经病似的,这样会给别人留下一个不好的印象。所以穿着要整整齐齐、干干净净的,这对自己是个尊重,对别人也是个尊重。

所以大家尽量去梳洗一下,打扮得整洁漂亮一点,这样很好。

但有的学显宗的一些老居士就会说:“嗯,你穿成这样见上师?穿得太漂亮了!”

其实不是这样,漂亮就是漂亮,把自己喜欢的,自己享用的东西,供养给上师,一方面你自己穿了高兴,另一方面还有个机会供养给佛,不是很好吗?

佛不会嫌你这样太年轻化了,也不会说“你这个东西太漂亮了,我不要”,不可能这样的。所以关键在于发心,千万不要搞错了。



利他明思小家校对整理
责编:光光
美编:土儿




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