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常敏法师答:师父否定了自力信心、他力信心的分别。

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发表于 2020-3-14 10:28:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
居士:师父否定了自力信心、他力信心的分别。可有些人享受阳光,有些人会躲避阳光。
    常敏法师:自力、他力是众生在分别。我们在一起念佛都是一样的,可你却在分别众生之间的信受程度。而这些差别相、你的疑惑心,跟往生没有关系,为什么还硬要扯上去?往生和你的分别也没有关系,就像太阳照耀我们,跟我们的认同一点关系也没有,站在阳光下面才是最重要的。弥陀无碍光明跟你怎么接受没有关系,跟你的拒绝也没有关系,站在阳光下,自然就温暖了。无碍的光明没有障碍,没有逆违。

    居士:但是不解佛心会生胎宫,五百岁不能见佛。
    常敏法师:胎宫,是佛顺众生根性说。《无量寿经》第十一愿说得很清楚:往生净土都入正定聚。西方净土是涅槃界,要不然就会矛盾了:一方面说净土是虚无之身,无极之体,一方面又有胎生,到底以什么为依据?所以,我们往生净土后,该得到的自然就清楚。即使现在还在娑婆世界,该得到的利益也都已经得到。

    居士:那胎宫是方便说?
    常敏法师:方便说,那就是不真实的。西方净土没有差别相,你回归后就知道。不是在报土之外还有个什么,那是对我们这个世界众生说。往生西方净土如百川归大海,全成一味。你可以看看天亲菩萨的《往生论》,以及昙鸾大师的《往生论注》,那是依真实功德相所说,真实智慧无为法身。

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