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多智钦言教|小心啊,不要掉进饿鬼道!

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发表于 2019-11-4 19:51:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 龙心福德资粮仓 于 2019-11-4 19:54 编辑

第五世多智钦•龙洋仁波切开示
2012年10月

饿鬼道是很容易去的。

饿鬼是什么样子呢?大概地说一下。

有的身体长得像山那么大,肚子和头也像山那么大,但是喉咙和手脚,却像一根草那么细,就长成这样的一种生命。它们二十四小时都饿得要命,想吃东西,但是又找不到食物,方圆几千里以内都没有食物。想到别的地方,脚又撑不起身体。即使得到了一点点东西,也吞不下去。就这样天天想啊想啊,想几万年,饥饿几万年,但又不会死,也不会老,痛苦一年比一年增加——这些都是他自己的业产生的。

有的饿鬼,口渴,渴得要命,看见一个很大的绿色草滩,前面有很大的湖。它很想跑过去喝水,但它一跑,脚下全是烧红了的铁。它光着脚板,一踏上去脚就被烧烂了。它怎么都跑不到那儿,其实没有东西,只是它的幻觉。就这么一辈子跑啊跑啊去追水,追一辈子,饥渴得要命,想喝得要命,但是喝不了。到最后下半身都烧烂了,快烧到腰了,还要跑。

有的饿鬼,为了得到别人吐的一口痰,就要等五百年。为什么呢?需要的饿鬼太多了,而吐痰的人太少了,它得不到。它只能盼啊盼啊盼,盼五百年,就为了得到一口痰。它还不能自己吃,它有五百个孩子,要分给这些孩子们吃,它自己什么都吃不了。它们就这么盼啊盼啊盼,什么都吃不了。

这是佛经里面写的,只要我们相信佛陀,那么这些是的的确确存在的。我们现在看不见,但是看不见不等于没有。

人间也能稍微看到一些饿鬼道生命。

海洋中有些鸟类,为了养活孩子,得飞一个月,飞到很远很远的地方找到一点食物。返回来把食物给孩子的时候,妈妈就已经累昏在那儿了。

有的呢,看到很多想吃的东西,但一吃下去,食物就变成火,把他的肠肠肚肚全部烧烂,烧完就昏过去了。等他醒过来又好了,又想吃,又吞下去。

这是什么因果造成的?比如刚才说的吞了又活、活了又吞的例子,这是什么因果呢?就是吃了信徒的供养,但第一没有戒律,第二没有闻思,第三没有实修,在这种状态下,随便接受信徒的供养,果报就是这样。受一次供养,就要还五百次。就这么吞一次烧一次,直到五百次。

刚才讲的那种吞不下食物的饿鬼,原因就是存了很多财物,舍不得给父母吃,也不给孩子用,也不供养三宝,也不布施给可怜的人,一直存啊存,自己连一顿像样的饭都没吃过。这种人,就会变成这样一种生命。


所以,师兄们,钱财这些东西,在人间没有它不行,但也不能完全靠它活着。差不多就行了,欲望不要太高。“我要做很多很多事情,要怎么怎么……”长远的打算,其实是实现不了的。做来做去,有一天自己还没用就死了,堕入饿鬼道了。财产都被不应该用的人用上了,还不如在自己有权利、有能力的时候,用这些财产多做一些好事。

比如,山区里那些真正需要帮助的人,他们没有吃的,没有穿的,你给他们一点,你也缺少不了什么,但是对他们来说帮助很大。医院里面有的人交不起医药费,就缺这么一点点钱,你有能力的话,可以给他补助一点钱,那会救他一命。要饭的、要东西的,不管怎么样,他把所有的名声、架子、脸面全部拉下,跟你说:“给我点钱。”这个时候他绝对是有难处的,不然的话他不会这样,所以你力所能及地给点,不要骂他,不要推他。这些都是为了自己积累一点福报,不是为了别人。

一个老人拉车拉不动了,你从他身边路过,无动于衷地走了,作为一个修行人,真的有点不好意思。你就帮他推一推,哪怕是几步也可以。有的老人看不见路,需要带路的时候,你在旁边看见了,你就把他带过去——那也是为了你自己,不是为了他,所以师兄们要注意。

遇到一些大德,听到一些做善事的机会,比如建经堂、建佛塔这些,可以根据自己的经济状况,供养一块钱、两块钱,参与一下,这样对你很好。如果供养很多,然后就后悔了,那我觉得就浪费了,不用这样。

你能够舍得的,供出去了以后不会后悔,也不会指望得到什么,没有附加条件的供养和布施,这对你的修行、对你的福报很好。为了我们自己不堕入那样的饿鬼道,为了天下做过我父母的众生不堕入饿鬼道,多做一点,放生啊、荟供啊等等。为了让上师开心、让一些穷人满意、让父母高兴,如果有能力,这些事情多做一些。


我有一个姨妈,生来就很抠,抠得不得了。

她有很多财产,牛羊、粮食、银子、珊瑚,但她只有自己一个人。每一次吃饭的时候,她就想:这一次我到谁家里去吃?她觉得吃自己的,吃一顿就少一顿,这样不行,要到哪个家里去吃?考虑好了,就到那边家里去吃,吃得很多。实在没有地方去,自己吃的时候,就吃得很少。真的,我一点都没夸张。有时候她生病了,叫我们去给她念经。念完了她说:“看着我干什么?回家吃饭啊!”她害怕给我们做一顿饭,就是这么抠门的一个人。

我爸爸特别担心她堕入饿鬼道,经常教育她。说的时候她都听,但做的时候照旧。她自己有三百多头牛,就死了一头小牛,都要哭一天!不是觉得牛可怜,而是觉得“我少了一头牛啊,怎么办呢?”真的是这样,变态了。

最后实在没有办法,我的一个舅舅就去找法王如意宝,说明这个情况,问法王如意宝怎么办。

法王如意宝说:“有一个很好的办法。你让她到色达县城去买个什么东西,不要让她掏钱,你给她钱让她去,等她去的时候,把她所有的财产都搬到五明佛学院来。”

我舅舅很听法王如意宝的话,等她去色达后,把她所有的财产、牛羊等一个不剩都拉走,供养五明佛学院了。

她一回来什么都没有了,看了一会儿,坐了一会儿,问:“真的吗?”跟她说了整个情况,她又坐了一会儿,说:“谢谢啊!我轻松多了。”

从此以后,她性格变了,她整个人的状态也变了,变成很开朗、很开心、让人很舒服的一个人了。不然的话,她天天都瞅着自己那一点点东西、财产。人就是有这样的情况,真的。


拉卜楞寺有一个僧人,他很爱财,想发财,但就是发不了财。他有一百块银元,只有这么多。每天晚上就在那儿“一块、两块……”倒来倒去地数啊数啊,听银元的声音,数一晚上。有个强盗在外面听见了,心想“哎呀,他有这么多钱啊!”就跑进去把他杀了,结果整个屋子里只有一百块钱。

别的地方的上师来给他超度,超度了三四次,还在反复地念。他家人很奇怪,就问:“上师,你为什么要反复念呢?”“唉呀,我有点超度不了他。”“为什么呢?”“他已经粘连在一个银元上面了。”真的有这种人。


所以师兄们,不能没有钱,但是不能爱好钱,太爱它了,它会要你的命。不是要一点点东西啊,是要你的命!

钱是我们需要的一种东西,但不是依靠。没有钱的情况下能做到的事情太多了。真正的感情,真正的上师,真正的朋友,用钱是绝对买不来的。用钱买得来的,那有点悬,真的!其实现在的人都在麻木地生活着,有钱就成了朋友了,花钱成了上师了,花钱成了男朋友了——这种关系是很脆弱的。

所以,人不要成为钱的奴隶,一定要让钱成为我们的奴隶,不然的话,就离饿鬼道不远了,真的不远了。你们慢慢去看,有的人抠得要命,一直抠,他的头就慢慢慢慢有点变大,肚子也会变大,手脚有点萎缩,还没有死的时候饿鬼的形象就显现出来了。你看有些当官的,贪很多钱,不敢用,也用不了,但是他对钱的执着很大。

所以,大家得注意,修行人一定要做到对钱不执着,我们为了生存要用它,但是,不要让它成为爱好和依靠。


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