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为亡亲长期超度是生者的责任

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发表于 2019-4-1 11:50:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
普巴扎西仁波切

弟子问:我母亲去世以后,我自己的身体一直不太好,经常生病,我想请寺庙的僧众念经来超度利益我的母亲。

上师答:这样做真的很好。虽然很多时候我们认为,一个人去世后我们所做的一切都是为了他好,实际上这样做的同时也利益了我们自己。为什么这么说呢?我们与去世的亲人,有着血浓于水、无法割舍的关系,所以即便他已不在世上,只要没有把他安置到一个好的地方,他还是会因为这层关系而来到我们的家里,这样对活着的人会带来很多不吉祥。所以活着的人能为去世的人多做一些超度,把他们的灵魂安置到好一点的地方,也能给活着的人带来很多的吉祥,所以超度是自利利他,两面齐全的好事。现在汉地虽然也有人为亡者做些超度,但毕竟还是少数。在高原地方,为亡亲做超度,已经变成每个人一辈子必做的事,而且不是仅仅做一次超度,而是一辈子都会做超度。像我们的上师阿秋法王,二十岁左右的时候母亲就去世了,上师到了八十多岁的时候还在为母亲做超度,也就是说,母亲去世之后六十多年,他还在从事这些善行。尤其在一些大型法会的时候,还要把母亲的名字写上,让众多僧众为母亲做超度等等。当然,自己平常所做的一切善行,也都是为了母亲。上师的这些行为充分告诉我们,为去世的人做超度,是生者的责任和使命,所以做一些非常好。但至于做多少,可以根据个人的条件。很多人可能一下子做不了太多,也不需要一次性做太多,能做多少就做多少。

比如,高原地方的一些老人,他也会天天为去世的亲人做超度。但是他自己没什么经济来源,他又能做多少呢?所以每次到了大型法会的时候,他可能就拿着一块钱、五块钱、十块钱为所有死去的人做超度。但在雪域高地,没有一个寺庙的管家会说“你的费用太少,我们寺庙不为你做超度”等等,这是永远没有的!因此我也告诉很多汉地人,不要认为藏地的活佛们总安排居士们到高原的寺庙去做佛事,是有分别心,决不是的!因为汉地和藏地的寺院在我们心目当中没有丝毫之差异!虽然我们不是很了解汉地的习惯,但时常听说汉地一些寺院明码标价,做一次超度需要多少钱。当然,这对条件允许的人来说并不难,但是对条件不太允许的人,可就没有那么多钱去做超度了!所以雪域高地这方面就方便一些,你可以用一毛钱、一块钱去超度,而且永远不会说你写的亡者名单太多、超度范围太广,或是费用太少等等,永远不会有这些说法的!这也就是为什么超度佛事我们第一念就会想到高原地方的原因。如果有一天,高原地方也变得像汉地那些寺院一样,做什么佛事都是明码标价,我们同样也不会建议到高原地方去念经的,因为这样做太商业化了,佛教已经不是佛教了。
 楼主| 发表于 2019-4-1 11:52:09 | 显示全部楼层
我在汉地时常听说为谁做一次水陆法会要多少钱,做某佛事又需要多少钱等等,但在高原地方,虽然很多法会也是为某家的超度去做的,但每到一定的时间,即便没有费用,寺庙也会为三界六趣一切众生做超度,信众随喜一些,即便一毛钱、一块钱都是可以的,这可能就是我们平常想到雪域高地超度的原因。否则汉地也有很多大寺院,也有很多时时都在做佛事的僧人,为什么首选雪域高地呢?就是因为汉地超度或佛事所标的价格,有时候真的不是人人都能吃得消的。

有多少经济条件做超度,这个不重要,能做多少就做多少,一块钱、十块钱都可以,总之时时不要忘记。比如,这次有个大型法会,你可以捐十块钱,把亡者的名字都写上,自己也念些观音心咒、不动佛心咒或者是超度仪轨等做回向。下次再有法会的时候,再捐一块钱,把名字全都写上,永远不要间断。凡是自己能做得到的,永远都不要间断!这样一来,既不会对自己形成多大的压力,又对过去去世的人有很大的功德。平常还要尽可能的念些观世音心咒,要是对高原地方的寺院还不太了解的话,那就自己尽可能多念些观世音心咒、阿弥陀佛心咒。不要说我一次做了多少,要不间断地去做。
发表于 2019-4-5 20:56:33 | 显示全部楼层
发表于 2019-4-7 04:34:00 | 显示全部楼层
发表于 2019-4-13 17:07:18 | 显示全部楼层
请问在咱们论坛如何随喜超度亲人呢?师兄,我暂时手里钱不太多,超度的亲人也比较多,想先随喜超度,以后经济允许了,再做专项超度
 楼主| 发表于 2019-4-15 08:30:01 | 显示全部楼层
jzjz 发表于 2019-4-13 17:07
请问在咱们论坛如何随喜超度亲人呢?师兄,我暂时手里钱不太多,超度的亲人也比较多,想先随喜超度,以后经 ...

师兄请看这里:http://www.duozhiqin.com/forum/forum.php?mod=viewthread&tid=147257&extra=page%3D1
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