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楼主: 2915534480

广东四会六祖寺招聘

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 楼主| 发表于 2018-3-23 09:10:27 | 显示全部楼层
有一些居士他总说,“我这个修学的环境不好,我家里面障碍重重,我没有办法修行,我没有办法清净下来修行,我出家好不好?我出家了,你看寺院里面的法师们多清净。
出家是为了清净么?很多居士都有这样的困惑,大愿法师在《普贤行愿品学记》中有如下开示——
1/出家不是逃避
如果你想,你要出家,你要求出家修行,你是为自觉觉他,自利利他,以这样子的正知正见来出家,这个当然很好,这个当然要成就。
但是如果你是为了逃避现实,你想找一个清净的环境来逃避一下的话,那我劝你,最好你就放下你这个出家的念头。为什么? 因为可以实话告诉你,就算你进来了,用不了多久,你很快就会自动跑出去。
为什么?因为寺院它也是社会的一个组成部分。那么出家人,法师们,他也不是生活在真空之中,他们也是跟常人一样,也是有血有肉,血肉之躯,也是有情感。不过他们超胜的地方,是能够闻思佛法,正在修行道路上面,但是并没有圆满。
2/心不清净,在哪里都不清净
如果你带着一种烦恼心,你来找清净,你是找不到清净的,你会觉得还是不清净。为什么?你的心不清净,你走到哪里都不清净。
一个人他在世间生活,不可能没有恩怨,不可能没有是非,不可能没有矛盾。关键是要能够运用佛法的智慧去观照生活,去改变心境,境不转心转。所以烦恼的根源是来自于内心,不是外界的环境。

 楼主| 发表于 2018-3-25 09:53:17 | 显示全部楼层
一个老和尚养了一盆兰花,他对这盆淡雅的兰花呵护有加,经常为她浇水除草。兰花在老和尚的悉心照料下,长的十分健康,出落的清秀可人。

有一次,老和尚要外出会友,便把这盆花托付给小和尚,请他帮忙照看。小和尚很是负责,象老和尚一样用心呵护兰花,兰花茁壮地成长着。

一天,小和尚给兰花浇过水后放在窗台上,就出门办事了。不想天降暴雨,狂风把兰花打翻砸坏了。小和尚赶回来,看到一地的残枝败叶,十分痛心,也很害怕老和尚责怪他。

过几天老和尚回来了,小和尚向他讲述了兰花的事情,并准备接受他的责怪。可老和尚什么也没说。小和尚感到很意外,因为那毕竟是老和尚最心爱的兰花呀。

老和尚淡淡一笑,说道:“我养兰花,不是为了生气的。”

简单的一句话,却道出了一种豁达的人生态度。

我们工作不是为了生气的,我们相爱也不是为了生气的。用心付出的东西一旦无法挽回,也不用再怨什么,悔什么。

拥有的时候好好珍惜,失去的时候淡然处之。无愧于心便好。

你若恨,生活哪里都可恨。你若感恩,处处可感恩。你若成长,事事可成长。

不是世界选择了你,是你选择了这个世界。

既然无处可躲,不如傻乐。既然无处可逃,不如喜悦。既然没有净土,不如静心。既然没有如愿,不如释然!

 楼主| 发表于 2018-3-29 09:58:44 | 显示全部楼层
透过别人你才能够认识自己,透过别人才能够看清真正的自己。
Through others you can get to know yourself, and see your real self.
 楼主| 发表于 2018-3-30 09:02:18 | 显示全部楼层
眼前的一切都是我们过去种因所结下的果。得到了是你该得到的,用不着得意。失去了是你该失去的,用不着懊恼。

得失是缘,何不淡定斯然。达摩祖师云:若得荣誉好事等,是我过去宿因所感,今方得之,缘尽还无,何喜之有。得失随缘,心无增减,喜风不动,定在慈悲,自然吉祥如意。
 楼主| 发表于 2018-4-6 16:42:02 | 显示全部楼层
农历二月二十一,普贤菩萨圣诞,祈祷众生皆能满愿!
 楼主| 发表于 2018-4-17 16:32:13 | 显示全部楼层
我们应当要明了,我们学佛为什么?如果真的是为了生死,真的是为往生西方极乐世界,我们这个世间眼前一切事物,就要看破一些,要冷淡一些,不要太认真。从今之后,我们心里念念就念佛、念念想佛,其他一切统统看破放下,了无牵挂!
 楼主| 发表于 2018-4-22 16:11:05 | 显示全部楼层
大家在庙里做了很多事,积了很多资粮。刚刚来的,说明你很有善根,与佛法很有因缘,如果缺乏善根因缘就找不到这个地方。反过来说,你能够找到这里,就说明同佛法有因缘,同三宝有因缘,你的善根已经被发现了,今后就很有希望。

  我们久修久学的同学、同修和出家的法师,就需要去发大心、发大愿,就要不断在佛法的修学上去用功、去努力。我们初学的人、刚来的人怎么办呢?要超越自我。超越自我是什么意思呢?就是超越世间的我。世间的我目标都比较近,很多的行为都有问题。
刚才我谈到了,一个人有了嫉妒、骄慢就不容易去利益别人。那怎么办呢?就要去超越。超越自己,那是很不容易的。因为大家都按错误的认知去做事,反而变成错的都是对的。你要去超越,要去解脱,就要在这方面去努力,超越“以自我为中心”。
所谓“以自我为中心”,就是时时刻刻都想到自己的利益,时时刻刻都想到自己的问题,忽略了别人,忽略了很多很多的人,所以我们要去超越,超越人生的短暂性,超越人生的局限性。

因为你眼光很短浅,你看的只有今天的事情,只有明天的事情,只有很近很近的事情,远的你就看不清楚。超越局限性,就不是只顾到你一个人,或者是你家里几个人,或者是你单位里边的少数人。




我们的心胸格局不容易扩大,我们的思路放不开,我们的思维模式有问题,这些就需要去超越。用“超越”这个词,大家比较容易理解,比较容易认识,也比较容易接受。

一个人、一个社会、一个国家、一个团体都有历史。我们整个人生的过程就是自己的历史;我们这个团体的过程就是寺院的历史、佛教的历史;我们国家各个民族、各个人走过的历程就是国家的历史。
我们要在这个过程当中做出一些丰功伟绩,做出一些对大家都有利、大家都能够接受、大家都能够欢喜、大家都能够快乐的事情。这对自己好,对团体好,对国家也好,何乐而不为呢?我们所呈现的种种面貌,我们来庙里念经也好,一起煮饭也好,一起研讨也好,交流也好,扫地也好,说话、做事、行住坐卧,所有一切的一切,都是过程,都是我们的生活。这些过程和生活记录下来,就是文化,就是历史,就是人生。

我们要在有限的人生当中去体现无限生命的价值,在很有局限的时空因缘下,去实践和完成我们最宽广的佛法事业和自己生命的蓝图。所有这些,一点一滴,我们都要用心去体会,用心去接受,用心去学习。
 楼主| 发表于 2018-6-22 14:31:33 | 显示全部楼层
阿弥陀佛   在这里福慧双修,聆听法音
 楼主| 发表于 2018-6-22 14:32:30 | 显示全部楼层
阿弥陀佛   在这里福慧双修,聆听法音
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