大圆满龙钦宁提BBS佛教论坛社区

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

大圆满龙钦心髓母寺多智钦寺重建介绍 大圆满法主多智钦官方网站多智钦发起莲师圣教兴盛祈愿大共修
多智钦寺2016年度大荟供开始随喜 多智钦利众部落流通处 祈请两位多智钦长久住世放生大共修
12
返回列表 发新帖
楼主: wlxg20130220

拔众生苦放生会:虚空放生

[复制链接]
 楼主| 发表于 2018-2-14 19:18:15 | 显示全部楼层
最后也不知究竟便宜了谁?!
令人毛骨悚然的因果报应!
在某一时间、某一地点终究会突然显现,完全不可预测,不可阻挡,也绝对无法用巧合来形容!
“出来混总要还的”,人算不如天算,人不报天会报,尽早收手吧,千万别等到那一天!
就在我撞车的路口,几天之后,另一同事开车下班又发生事故!幸喜没有人员伤亡……
凡是事故多发地段或路口,多有冤魂厉鬼在此流连,徘徊不去,或在伺机害人发泄怨气,或在等着找替身……许多重大车祸都是来源于此,当然主因还是当事人前生今世业力招感,但怨鬼在旁边指引使力也是很重要的助缘!
车祸之后很长时间,每天功课中回向部分又加了“一切善行功德回向给全世界车祸、坠机等灾难减少消除,所有众生均能免除以上劫难痛苦……”等内容。同时发愿,如果条件许可,将尽力帮助“XX寺”偿还余下欠款,以化解这场纠纷,消除事件中各方可能造作的业力……
某日深夜,独自驾车来到那个路口,在一棵树下念诵忏悔文、发愿文、三皈依文、大悲咒48遍,回向给在场一切鬼道众生,愿他们怨气平复,业障消除,离苦得乐,往生净土……
时过午夜,车辆行人已很稀少,夜深人静,周围只飘荡着诵咒之声……
“我若向刀山,刀山自摧折,我若向火汤,火汤自枯竭,我若向地狱,地狱自消灭,我若向饿鬼,饿鬼自饱满,我若向修罗,恶心自调服,我若向畜生,自得大智慧”……
黑暗之中偶尔传来几声呢哝,不知是小虫的鸣叫,还是鬼魂在回应?……













十九、一张来自加拿大的放生支票
——“拔众生苦放生会”虎年新春答谢辞
这是一张来自加拿大的支票。
挂号信寄来,数额并不很大,1500加元,按目前汇率,折合人民币10000左右。用途:1000元放生,500元刻录流通佛法光碟。
看着支票,眼前浮现一张清秀的脸。这位师兄侨居加拿大,去年回国探亲,之前有同修向她介绍过“拔众生苦放生会”的有关情况,于是和我取得联系,约好回国后一起放生。
初相见,该师兄清秀文雅,谈笑从容,全身上下一股书卷气,十分和蔼可亲。
说起学佛因缘,她很是感慨。加拿大一些华人社区佛法兴盛,学佛者众,去年在善知识接引下,她开始接触佛法。漂泊在外,俗物繁忙,她已多年没回国探望父母,学佛之后豁然明白,不管是做人还是修行,基础和根本都是孝顺父母!这点做不好,其他一切都无从谈起!于是此次尽量挤出时间回国与父母团聚,一尽孝心,共叙天伦!
那天谈了很多,放生也很顺利,次日她即转道北京返回加拿大。
该师兄言语谦虚,待人恭敬,一看便知,修行很好。还没多向她请教参学,就匆匆别过。加拿大与山东远隔重洋,时差10小时左右,再见谈何容易,以为与她就是这一面之缘了。
三个月后,接到一电话,来电号码显示“未知”,一接听,原来这位师兄打来的越洋电话!之前她曾在博客留言,我没注意,于是直接打来电话,要随喜放生。因为电汇须交手续费,把手续费省下来则可以多救几条物命,于是选择邮寄支票的方式。
据说,国外尤其是发达国家,放生甚难!
一是市场里售卖的肉类都是成品,基本没有活物,屠宰动物时也会尽量采用最人道的方式,绝不会出现国内大小市场,专售活物,现杀现卖,鸡飞狗跳,鲜血淋淋的场景,因为这直接触犯了动物保护法。
二是国外环境保护方面也十分严格,随便在江河、湖泊、森林等处放生也是违法的,比如新加坡,因此很多国外佛子虽发慈悲心,欲救物命于倒悬,但因各种因缘不够具足,往往难以实行。
支票汇款程序繁琐,收到支票后,先到中国银行一营业部,被告知无法办理,要到市行,去到市行,交纳手续费,存入支票,工作人员说要等两个月左右,钱到帐后再通知我。
虽然有点麻烦,但这并不仅是一张支票,还是一份来自大洋彼岸的信任和嘱托,所以我还是很耐心的办理。而这张支票更重要的意义在于,这是一个里程碑式的标志!标志着“拔众生苦放生会”的影响已走出国门,远达海外!
之后,和这位师兄又互通过几次电子邮件。有次她提到,回加拿大后和同修们提及参加过“拔众生苦放生会”的放生活动,师兄们竟然说:“能和他们一起放生,你真有福报”(邮件原文),她说,远隔重洋的加拿大佛子也知道并在一直关注着你们!
听罢此言,心中大乐!
那一刻,所有的辛苦操劳一扫而光,所有的委屈怀疑烟消云散,只有莫名感动,无限欣慰……
第一次放生是1995年,有组织,具规模放生则始于2005年。从2005年开始,每年的最后一天,我都要独自去放生,以示有始有终,为这一年画上一个完美句号。每年的第一天,同样会放生,预示新的一年仍将在放生中度过,提醒自己不要忘记曾经发过的愿言!
循环往复,春去冬来,2010年已是第六个年头!
几年来,坚持组织放生、编印流通善书、创建放生网站,撰写劝善文章等等,期间有法喜充满,也有大量艰辛:
放生:
每月四个周日都要组织放生共修,一次大放生,三次中型放生,平时尤其是地藏十斋日,几名骨干只要有时间有资金,会随时放生。从2007年1月1日开始统计至今,已组织大小放生638次,平均2.2天一次,放生善款400多万元,平均每月10余万,解救水、陆、空各种物命近亿条。
小放生随缘救命,什么都放,大放生则主要放鲤鱼和各种鸟类,参加人数少则数十,多则数百,之前要做大量工作:
一、下通知。
一般都是提前两三天,手机短信发布放生信息。近千个手机号码两三天内发一遍短信,工作量巨大。还不能一次群发太多,超过十个号码就会有人收不到,也没法用飞信,飞信只能移动对移动,联通号码和小灵通接收不到。与此同时,放生会网站、博客、qq群也会发布信息,告知外地师兄。
二、找车辆。
大放生一般是联系公交公司的大巴,一次三辆,除了愿意自己开车的,其他师兄都坐大巴。每次大放生都会组成一个车队,浩浩荡荡,蔚为壮观。最头疼的是放生日期已定,车辆却出了问题到不了!此时就得通过各种途径临时找车,十分狼狈。还有一些自己开车的师兄,经常因为各种原因跑错路或掉队,一路上问路电话不断,很是头疼。平时小放生,则全部开私家车,一切费用自理。
三、找地点。
放生鸟类最为省心,只要没受伤,还会飞,随便找片树林放掉即可。放水生动物,合适的地点却非常难找。(这点相信经常放生的师兄都有同感)多数水域,不管大小,不是有人捕捞钓鱼,就是水质污染。今天看还是一片清水,明天不知哪个工厂排一次污,就是一片狼藉。所以闲暇时,我经常会开着车跋山涉水,到处踩点,方圆几百里之内哪个地方适合放哪种物命,可以说是了如指掌,非常专业!
平时放生獾、果子狸、刺猬、蛇等等,更要长途跋涉几十甚至几百公里进入深山,而且经常摸黑放生,目的只有一个,尽量给物命找一个合适安全的家,让它们活的更长一点!
为便于放生,我以前的旅行车换成了现在的越野,动力强,底盘高,基本可以应付各种路况。即便如此,还是出现过很多次状况。印象最深一次,进山放獾,晚上八点,深山之中,回程路上,遇到一个陡坡,后轮陷进一个土坑里怎么也上不去了。大家全力推车,连推数次都不见效。车轮空转,沙土溅起,打到脸上生疼,最后每个人都灰头土脸,全身上下全是泥土,个个跟小鬼似的。幸好佛菩萨加持,最终开了出来,否则深山之中找人救援都难,就得在山里过夜了!
四、买物命。
大放生放的鱼类都以吨计,一般不会提前预定,都是天不亮就起来,赶到水产批发市场,现场买鱼,过秤,算账,装车。一套下来得三、四个小时!夏天还好,冬天早起,穿得再厚仍是寒风刺骨,直打哆嗦,平时生活还算安逸,每逢此时,真是想念家中的热被窝!
批量运输鱼类,必须非常专业,除了专用的鱼车,还得检查好氧气瓶,确保路上供氧充足,否则鱼儿很容易缺氧死亡,特别是酷暑天气,更须小心在意。所以,很多时候都是我亲自押鱼车,以便路上随时检查。每到逢年过节,或者碰上下雨下雪,市场活鱼会缺货,此时买鱼就得跟那些零售鱼贩抢!往往是放生的跟卖鱼的同在一个大池子里,穿上水鞋,来不及说话,埋头苦干,各捞各的,谁抢着算谁的!这种情况下,当真是分秒必争,刀口底下救命!
善书:
经常在佛教网站看到有佛子向各地师兄免费结缘善书、转经轮等等,每次都十分随喜赞叹!因为我自己深有体会:每一份结缘品都来之不易,都是佛子一片利益众生的拳拳之心!
以《戒杀放生》一书为例,2009年3月,发心编印一本全面系统阐述放生理论、解答放生疑问、提供现代杀生恶报和放生善报事例的善书。3月底开始募集善款,着手编辑。这是第一次编书,简直是一个小工程,工作量巨大!因为是原创,哪个印刷厂也没有现成的版本,所以搜集资料、分类、修改、排版,校对、联系印刷、跟印刷厂砍价等等等等,所有工作都得亲力亲为。
编辑善书,对编者要求很高。首先,对佛法要有较深解悟,还得是正知正见;其次,要有深厚文字功底,就像优秀运动员退役后往往会做教练,写得好才能编!还得具备一定微机操作技能,这恰恰是我最欠缺的,常常是一边干一边学。两个月时间,放下所有事物,不眠不休,争分夺秒,终于定版付印。
其间辛苦自不必说,因为占用了所有时间,老婆自然大不满意,不知吵了多少嘴……很多时候,硬逼着自己坐在电脑前,看着屏幕上倒映的这张脸,自己都很奇怪为什么会这样?我在干什么?真的有意义吗?……
该书第一版,助印善款仅凑到九千多元。为降低成本,排版时尽量把字排小,减少页数,共印两千多本。因为不知效果如何,刚送人时,不免战战兢兢。岂知刚一面世,就有师兄大为赞赏,立即单独出资3.6万元,改大字体,增加内容、页数,再印10000本!从此一发不可收拾,各地师兄纷纷索阅、助印,至今20个月内,已连印12版,总共24万册,流通全国,供不应求!基本上都是未出印刷厂,已被各地佛子预订一空!
受此鼓舞,之后,又编印了“拔众生苦系列善书二《大悲神咒》”,同样大受欢迎。目前,“拔众生苦系列善书三《虚空放生》第一部也已付印,将同《戒杀放生》第12版一起流通。
《戒杀放生》每一版内容都会稍做改动,加入最新事例,免不了又是一番重新编辑、排版。世界各地助印佛子越来越多,打入助印账号的每一笔善款,都得与短信收到的助印名单核对清楚,以免出现混淆或漏失,因此,每天都要登录网上银行查对当天打入善款明细,一一对照,逐笔登记姓名,又是一项很繁琐的工作。
编印是一方面,流通则是更重要的一个环节!见过很多寺庙或居士林,仓库中积压着大量佛经善书,堆积如山,甚为可惜!如果不能流通起来,广为传阅,教化众生,就只是废纸一堆!
流通环节,一是联系,二是发送。《戒杀放生》前两版仅在山东省内流通,后来我们在各大佛教网站发布“拔众生苦放生会向全国佛子免费赠阅《戒杀放生》一书启事”,并在放生会网站、博客做了电子书下载链接,外地师兄从此开始纷纷联系索阅,我们都一一记下接收人姓名、地址、手机号,所需数量,制成表格存档。
接下来,是发送。各地师兄都是通过物流发货,走物流要求打包要结实,否则途中容易开包,造成散失。而印刷厂一般只打一层,书交付后,我们还要自己再打一层包装。打包是个很繁琐的活,还需要一定技术含量。第六版《戒杀放生》和第一版《大悲神咒》共计24100本,十一个人整整干了10个小时!之后再将书分批送到各物流专线,一包几十本,每版几百包,都是发心的师兄自己开车一趟一趟运送,再发往全国各地!
该书内容全面,文字通俗,所举实例多为现代故事,并且随时更新,感染性强,震撼力大,看过的师兄没放过生的生起法喜,开始放生,放过的消除疑问,更坚定了信心!更可喜的是,无数从未接触佛法的人,通过各种机缘看过之后,就此听闻佛法,认识到杀生吃肉的过患,放生念佛的好处,从此依教奉行,进入佛门!
总算没枉我当初没日没夜,精心编辑的一番辛苦!
只要世间还有杀业,只要还有众生需要,我们就会一直印刷流通下去,争取印到600万册以上,流通全国,遍满神州,利益无量众生!
网站:
2009年7月开始筹建放生会网站“拔众生苦放生网”,同时开通“龙树初发心的博客”。技术方面,两位专业做网络设计的师兄义务提供全面支持,费用方面(主要是租赁服务器费用),各地师兄发心,也很快解决。最麻烦的是管理和推广。“拔众生苦放生网”采用目前主流的论坛形式,要想网站点击量高,做的红火,让更多人接触佛法,得到利益,首先得有正确的指导思想和正知正见,其次发帖内容要吸引人,更新要快。
目前,网站有12个板块,还缺一定数量版主。版主和管理员的事务都很繁杂,得花大量时间挂在网上,发现广告或不良帖子马上删除,好的帖子加亮加精,给予鼓励等等,很耗时间、眼神、精力。但网络弘法传播速度快,影响范围广,不分种族,没有边界!所以,我们会尽最大努力,把网站做好。
假以时日,“拔众生苦放生网”将同“中华放生联盟”并驾齐驱,成为数一数二的专业放生网站!
写作:
几年以前,就想把放生会放生情况记录下来,公诸于世,现身说法,劝化世人。因各种因缘不具足,主要是懒散,一直未能成文。2009年10月份开始逼自己动笔,以“龙树初发心”为名,从《与果卿居士一起放生——神通示现,泽被苍生》一文开始,至今已完成21篇,发布于各佛教网站,广为流传。(其中前20篇已集结成书,就是大家现在看到的《虚空放生》第一部)
从内容讲,除了个别人物稍作处理外,其他所有记述都是拔众生苦放生会放生实录,真修实干,真实事件!多数文章在网上发布时,都配有实景或实物照片,没有任何编造或虚构的成分。
虽然很多事件听来有点神乎其神,匪夷所思,比如《两只巨鳖和一辆奔驰》、《骨髓癌和一百万条命》等等,但这些都是我和众多师兄亲眼所见,亲身经历!我只不过做了客观叙述而已。
“佛氏门中,有求必应”,只要痛下决心,改正过失,一心向善,广做功德,又有什么奇迹不能发生呢?
现实生活永远比戏剧更富戏剧性!
其实,写作对我来讲,是件很麻烦的事。精进放生数年,经历太多事件,而未来放生无涯,不知还会有多少故事发生,可能永远写之不完!就是没时间!
我打字速度慢,兴之所至,每篇文章又都是超长。文字方面也尽量要求完美,为减轻将来出书时繁琐的编辑、修改、校对工作,现在这些就得提前做好。所以,草稿打完后,往往要反复修改,尽量做到语法通顺,没有错别字,每篇文章都耗时较长,费力不少,往往要早起晚睡,挤出时间写。
虽然紧张辛苦,尚幸在网上发布后还是产生了一定影响,引起一些关注。博客点击量节节攀升,最多时一天超过两千!各地询问随喜放生、助印的人越来越多,一段时间不发新帖就会有师兄询问催促,海外佛子也正是通过这些文章认识了拔众生苦放生会,而这一切又转化成我继续下去的动力!
善书和文字的力量永远不可估量,可以超越时空,流传千古,扭转社会风气,利益无量众生,所以不管如何辛苦,我都会一直写下去……
“虚空放生”系列文章必将继“华山思过崖”师兄的相关文章之后,掀起又一次放生热潮!
每天晚上睡前,早晨醒来,都会尽量做遍简单功课:一、忏悔。二、发愿。三、修大悲咒。四、回向。五、念佛。内容定为五项,和大悲咒修法要念五遍一样,都是对应五方佛的意思。其中,发愿文为“不着于相,三轮体空,拔众生苦,予众生乐。众生有苦,誓不成佛,众生苦尽,方证菩提!”
发愿如此,
 楼主| 发表于 2018-2-14 19:19:02 | 显示全部楼层
现实中却很难做到!我和放生会几位骨干,都有正式工作,以上所有事物:组织放生、编印流通善书、做佛教网站、写劝善文章等等全部是利用业余时间,完全义务在干!还得处理种种家庭琐事,所以真的很忙很忙!
曾有师兄来电,询问我文章中所述事件的真实性,怀疑我是不是在杜撰?哑然失笑!我没您想象的那么有空去编故事忽悠人,我的时间真的很宝贵!
“诸布施中,法布施为最”!为便于联系,更好宣传推广“戒杀、放生、吃素、念佛”的理念,让更多人认识到杀生吃肉的危害和放生食素的好处,放生会网站、博客和所有善书上都留有几位骨干的手机号,QQ号,随着影响日益扩大,各地咨询、随喜的师兄越来越多,经常是电话、短信不断……
如果您打来电话时我接听不够耐心,草草挂断请您原谅……如果您发来短信或网上留言,未及时回复,请您原谅……放生时,如果我曾对您大叫大嚷,胡乱指挥,请您原谅……所有善行过程中,如果您提出不同意见,被我粗暴否定请您原谅……
等等等等,请您原谅!
“哥也只是个传说”! 尽管愿力甚大,但修心很差!貌似广做善事,实则多有隐恶!
所以,不论什么场合,也许我会对所做事相自吹自擂,大言不惭一番,但谈到个人修行,却从不敢自夸一句,唯有严加讨伐!别人认为是谦虚,只有我自己知道自己有多么烂!再怎么痛斥都不过分!  
淹没在大量事务中,多数时候,我做不到“不着于相,三轮体空”,经常会心浮气躁甚至气急败坏!很多时候,我也没有真正生起无伪的“大悲心”,时时会退失初心甚至形同恶人!
唯一聊以自慰的是,以上所做一切,既非为名,也不为利!仅仅只是一片真实利益众生之心!
毫不作伪,日月可鉴!
所以,遇到有人不明真相,对我大加赞叹,甚至以“菩萨”相称,我不会沾沾自喜,有时反而会很反感,因为说的人不一定发自肺腑,听的人却一定折损福报!
而且干这一切是我自己发的誓愿,没有人逼你!既然是自愿,就别提什么功德,更别嚷嚷什么苦和累,这是你自己选择的生活!
真正让人莫名感动,深受鼓舞的反而可能只是一句随口说出的感谢……一声简简单单的问候……如此温暖……如此重要……
时时刻刻在提醒我:“你不是一个人”!
遇到有人诽谤、非议、怀疑、打击,我也一概不予理睬!
比如放生,准备得再完善,也难免会有失误,你选的放生地点会有人认为大错特错……你买的物命种类会有人认为难以存活……放生过程出现状况会有人编排你组织不力……放生款的去向会有人表示怀疑……甚至放生本身也经常会被人完全否定,笑为愚痴……
做网站,会有人指责你知见不正,编善书会有人攻击你胡编乱造,写文章会有人质疑你无中生有,小题大做等等等等……
某一版《戒杀放生》中,因为漏写了一个助印名,被人好一顿痛斥,甚至怀疑我私吞了助印款……
一本善书,从筹集善款到编辑排版,再到印刷出书,中间过程复杂,有时耗时较长,一些助印的师兄不了解情况,往往会等不及,一再催促,好像今天随喜了,明天就能拿到书,有时会催的我心烦意乱!
《两只巨鳖和一辆奔驰》一文在网上发布后,因为整个过程电视台、报纸等媒体都做了跟踪报道,引起较大关注,就有人说:巨鳖来自自然,回归自然,放生也很自然,不必这么兴师动众,大造舆论!
深感无言!
有据可查的事实是,同样的野生巨鳖,比我们放的还小,宁波一位僧人从市场买下一只放生,售价11万!某老板也曾买过一只,放在家中水池镇宅,花费20多万!而我们通过媒体监督,水利局调查等等措施,最后买下两只巨鳖仅用1.2万,差价在十倍以上!您如果觉得之前所做工作是小题大做,那么之间的差价由您来出?或者根本没必要放,任它们被大卸八块,红烧清炖,任所有参与捕捉、贩卖、制作、啖吃的人都遭受恶报?
其实,做任何一件事,都是毁誉参半,尤其是众人参与的事,往往人多嘴杂,众口难调!
发心组织做这些,看似大家在随喜支持我们,但从另一个角度讲,何尝不是放生会在为众人提供一个可以毫不费力做功德的机会!
比如放生,任何人想参加都行,只要在指定的时间到指定的地点,上车走人,参与即可,其他什么都不用管,我们全部安排好!您可以一分钱不用掏,也可以什么都不用干,就当是去免费旅游了一趟,我们要的只是您的一颗慈悲心!
比如善书,如果愿意发心随喜助印,只要汇款,然后把助印名发来即可,其他编辑、印刷等等一切都不用您操心,只等着书印好后接收流通就行!
这两件事,都是直接利益众生,功德巨大又不会有一分一毫的浪费!而且我坚信,只要我愿力不退,善行不止,所有今世结缘众生,不管是人还是旁生都会得到真实利益!
所以,善意的提醒和建议,能接受的一定接受,不能接受的只能表示感谢。质疑、询问,我会尽量解释解答,但不会有时间说太多。
诽谤、非议、攻击,谩骂,去他的,我甩都不甩!
如果您对我们有一丝一毫的怀疑,请不要参与我们的任何善行!如果有人试图打击我们宣传推广戒杀放生、吃素念佛的信心,很明确的告诉您,没有用的!
任何人、任何事都无法阻止我们利益众生的脚步!
因为我们所做一切,不为任何私利,无欲则刚!
因为我老大是观音菩萨和龙树菩萨,所以我什么都不怕!
请原谅,我是“龙树初发心”!
我与“龙树菩萨”有甚深因缘,希望追随菩萨,做一点点真实利益众生之事,但我只是“初发心”!
所做一切,不可能让所有人都满意,我只能对诸佛菩萨负责!
我只能做到:
一、所发愿力和所做实行都是真实利益众生!
二、所有善款全部用于放生、助印等善行,绝不浪费,绝不流于形式。
三、不忘誓愿,不负重托,精进不退,竭尽全力!
十方诸佛,证知加持!
不说自己了,本文题目是“答谢辞”,一不留神却写成了工作总结和表彰,呵呵。
岁末年初,国内外各种年度颁奖活动纷纷登场,从“感动中国十大人物” 到“奥斯卡”,各路精英一一亮相,或喜极而泣,或手舞足蹈,总是一番欢欣鼓舞景象。获奖感言也各有千秋,有的简洁幽默,有的冗长感人,主题都离不开各种感谢,感谢师长,感谢家人,感谢公司……
而我的2009,有成长的快乐,也有失败的沮丧,也许曾为一些众生带来过真实利益,也曾因为自己的贪、嗔、痴、慢给他们造成很多烦恼和伤害!
尚喜初心未改,已尽全力!
忙碌一年,如果我也能拿到什么奖项,我希望是:“所有世界,依正庄严。一切众生,早日成佛!”
而“获奖感言”将是如下内容:
感谢十方三世一切诸佛菩萨加持!
感谢无始劫来所有冤亲债主鞭策!
感谢本地宗教管理部门的支持和宽容!
感谢“慈音念佛堂”,感谢善学法师,用她纤细的肩膀为放生会承担外界一切风风雨雨……
感谢青灯书屋,感谢安、张两位居士,长年累月,不辞辛苦,为放生会提供各种后勤保障。
感谢“地藏缘论坛”网站,一直支持并重点推介《虚空放生》系列文章,作为目前人气最旺、影响最大的华语佛教网站,为放生会提供了最好的对外宣传窗口!如果说九华山是地藏王菩萨的有形道场,那么“地藏缘论坛”就是菩萨的无形道场!而且弘法范围更大,利益众生更多!
感谢天津关居士,为“拔众生苦放生网”提供网站建设资金并大力支持放生会善书在天津的流通。感谢赵、张居士夫妇对网站长期提供无偿技术支持!
感谢北京董居士,数次大力助印《戒杀放生》并负责在北京流通,使放生会善书能够“占领”首都。感谢上海叶居士促进善书在上海的传播,使上海各寺庙都有了我们的善书。
感谢河北祖居士,为所有善书制作精美电子版本并在网上广为传播。感谢包头赵居士等,对所有善书认真校对并提出宝贵意见。同时,感谢世界各地助印流通“拔众生苦系列善书”的佛子,“诸布施中,法布施为最”!功德无量!
感谢加拿大W居士,为放生会善行提供第一份海外支持,让我们更有信心为利益众生坚持到底!感谢美国赵彤居士,为“拔众生苦放生会”在海外的发展出言献策,宣传推广!感谢美国陈居士对放生会的无比信任,并身体力行,为我们作出修行榜样!
感谢本地所有积极参与放生会各种善行的佛子,历经数载,风雨兼程,不辞劳苦,不畏艰辛,真佛子行!
2010,佛历2554年,农历岁次庚寅“虎年”!
时值末法,法弱魔强,众生业重,道德日下……目前,中国大陆西南五省旱情严重,5000多万人受灾,2000多万人饮水困难,无数动物死亡,旱情还在进一步加剧中!世界各地,地震、海啸、战争、恐怖袭击等等,天灾人祸不断!更有各种传闻,2012年人类会有大劫难等等……
“众生被困厄,无量苦逼身”
众生有苦,佛菩萨就有应!
虽处末法,仍有无数高僧大德在兢兢业业,广转法轮,劝进行者,续佛慧命!
密宗有索达吉堪布等,其创建的菩提修学小组遍满海内外,接引无数后进修学佛法,得证菩提。堪布更是大力宣传提倡放生法门,引领各地佛子放生物命无数,被称为“中华放生第一人”!笔者也是蒙堪布亲自加持,一起放生,才对放生一法建立了坚不可摧的信心(详见拙作《与索达吉堪布一起放生》)!
净土宗有净公上人等,弥陀再来,慈悲示现,大力推广念佛法门。老法师讲经说法的经书、光碟等流通全球,影响所及,全世界几亿人断恶向善,一心念佛,发愿求生极乐世界,将净土宗弘扬发展到一个前所未有的高度……
还有无数默默无闻的在家出家佛子,发菩提心,学菩萨行,坚持不懈,百折不挠,拔众生苦,予众生乐……
大陆有王菲、李亚鹏夫妇创建的“嫣然天使基金”,发大悲心,深入边远山区,苦寒之地,免费救治大量“兔唇”儿童,让无数绝望的父母重新看到希望,给无数生死边缘的孩子又一次生的机会和做人的尊严(我是菲姐的绝对fans!她前世必是大修行人,才感得今世美貌、财富、名望、善缘等等一切具足!更难得的是,身为巨星却虔信佛法,广修布施,为无数世人做出榜样!对今年春晚只给菲姐歌曲“传奇”三等奖表示蔑视,明年求咱咱都不上了!同时敬告亚鹏兄好自为之,如不善待菲姐,“菲迷”们可不答应!哈哈,八卦一番,见笑)!
台湾有“慈济功德会”,其成员遍及世界各个角落,全球任何地方的灾难现场都会第一时间看到他们忙碌救助的身影!
还有世界各地的绿色和平组织、公益慈善组织、动物保护组织、环境保护组织……都在不遗余力,无私忘我,为保护我们的家园,保护我们的未来不懈努力!
新春三月,春光明媚,北方冬天的阴霾已经远去,尽管春寒陡峭,却已无法阻挡万物复苏的脚步!
最后,呼吁全球佛子,团结起来,追随大德脚步,尽到佛子本分,全力以赴,共克时艰,在释迦牟尼佛教法的末法时代,在众生业重,群魔乱舞的二十一世纪,掀起一次新的佛法的中兴!













二十、文殊菩萨亲自加持,从此放生一发不可收
——与索达吉堪布一起放生
2010年8月26日,旅居挪威的某师兄打来国际长途,因为工作之事,委托我们代为放生。该师兄很年轻,很坦率,对我们表示感谢之余,也对放生会各种善行说了很多溢美之词……
问了他一些挪威的情况,他做了简单介绍,最后说如果去欧洲,可以以探访他的名义办理探亲签证,挪威的签证,除了英国,其他欧洲国家都可畅行……如果需要瑞士军刀、香水之类,年底回国可以帮我捎些回来,听罢不禁莞尔,此君还颇有点80后的可爱之处……
之前日本、台湾,北美、南美国家都有师兄与我们联系,随喜放生,但欧洲师兄找到我们,这还是第一次!
网络时代为弘扬佛法提供了一个最快捷、最方便的工具,网络无国界,放生会“戒杀放生,吃素念佛,拔众生苦,予众生乐”的理念,已通过《虚空放生》系列文章在互联网上传播到世界各地!这也是我们积极参与地藏菩萨网络道场“地藏缘论坛”网站建设,大力推广“拔众生苦放生网”的结果。
2010年8月19日,西安卧龙禅寺“释长安”法师发来短信,一是要求我们发几包《戒杀放生》,在西安流通,另外邀请我们到西安“指导”放生。其几条短信原文如下:
“在您的启迪鼓舞下,我于六月八日在西安成立了‘佛光放生团’,每周放生两次”
“坦率直说,我是在您的影响下原样复制,(缘起)是您和您的《戒杀放生》,当时仅有一本。在终南山乘波师住持的净土茅棚放生了鸽子和金翅鸟后,就留在那里了。”
“运行初始,想做精品,以戒杀放生、吃素念佛为载体,以救助儿童和老人为依托。讲解《菩提道次广论》和《大乘起信论》,《菩萨戒》和《戒杀放生》已讲毕。”
“方便的话,想邀请您过来做个指导,万里终南,有著名的七十二峪,古往今来,出了无数高僧大德……”
“释长安”师父极其谦虚,谬赞简直让我们无地自容,立即表示忏悔!
但不可否认的是,随着《戒杀放生》一书在全国的流通普及,受其影响,各地很多佛子都成立了各种形式的放生组织,其中一些更以“拔众生苦放生会某某分会”命名,很多寺院出家师父也联系我们要书流通,可以说正在全国范围内掀起一股“戒杀放生,吃素念佛”的热潮!
各地熟悉的师兄出差到山东,都会找我们一起放生,也经常有专门从外地赶来参加的。他们都已放生多年,也随喜或参加过很多放生组织的活动,据他们说,目前在全国影响较大,做得较好的主要有三个组织。首都有“北京弥陀”放生,南方有“海南三亚日日放生”,北方则是我们山东“拔众生苦放生会”!
其实还有更多,居士中还有塞外边陲内蒙古“吉世丹”居士组织的放生等等(这名字听起来很有丈夫气概,后来通电话才知道是位师姐,非常谦逊,十分精进,为利益众生有时一天仅睡几小时……)。
出家师父方面,密宗有“喇荣五明佛学院”放生,净土宗有“净土祖庭东林寺护生会”,都是真修实干,广度众生,比我们强过太多,简直不可同日而语!
其中多数放生组织都与我们保持联系,互通有无,比如我们每次放生明细都要上报到“喇荣五明佛学院”,由专门负责的上师汇总后,上万僧众统一回向……
净宗祖庭东林寺师父对我们的放生理念也很表赞同,由大安法师主编,东林寺净土文化研究学会编印的《净土》杂志2010年第三期(69页),采用了我的《虚空放生》系列文章“天鹅的眼泪,像珍珠一样”一文。编辑“觉民居士”给我电话要照片时表示随喜,并说要给“微薄稿费”,我笑言:“既然微薄,就不用给了,留着放生吧。”又对他说:“除了这篇,我其他放生文章也都很精彩,尽管用,哈哈”……近日,觉民居士更是亲自来到山东淄博,对慈音念佛堂和放生会做了实地采访,准备适当时候连续报道。
希望有一天,能将所有放生组织联合起来,资源共享,互相扶助,将放生善行在末法推向一个新的高潮,名字就叫“拔众生苦放生联盟”!
截止目前,拔众生苦放生会已放生上千次,解救水陆空各种物命约近亿条。同时以《戒杀放生》、《虚空放生》、《大悲神咒》等“拔众生苦系列善书”为载体,以地藏缘论坛、拔众生苦放生网、龙树初发心的博客为平台,大力倡导戒杀放生,可以说既有实践,又有理论,既真修实干,又注重宣传,解救大量有情生命的同时,也转变了无数世人的错误观念,接引无数众生听闻佛法,入佛知见,取得了很好效果。
开篇陈述这些,并无丝毫炫耀之意,只想说明一点,以上所有一切完全来自于一位大德的加持,他就是“中华放生第一人”,密宗宁玛派大德索达吉堪布!
至诚顶礼大恩上师索达吉堪布!
索达吉堪布,生于1962年藏历六月初四,甘孜炉霍下罗科玛人。幼时即信奉佛法,对三宝信心坚定。师对佛陀有着与生俱来的深厚感情,
 楼主| 发表于 2018-2-14 19:19:52 | 显示全部楼层
每每看到佛像唐卡,欢喜之情由衷而发,无可言喻!对一切众生从小就有猛厉的大悲心,小时候,家中、邻里宰牛杀羊,根本不让师见,因为如果被他见到,一定会死命护住被杀动物,恳求勿杀。
若见痛苦有情,则悲心油然而生,泪水不禁自流……
师年轻时就读于甘孜师范学院,1985年,舍俗出家,前往喇荣十三大光身成就圣地(色达五明佛学院),依止大恩根本上师晋美彭措法王,潜研教理,精苦修持。九个月后即被法王任命为堪布,三年内,对中观、般若、因明、俱舍、戒律等方面五部大论,全部通达,善修善讲,后通过讲论、辩论、著论,成为学院的大堪布。
师对传承上师与根本上师具有不共之殊胜信心,深受法王倚重,曾追随法王在世界各地弘法,与无量众生结下了殊胜法缘,在国内外信众中声望极高,影响巨大!师汉语水平极佳,是法王任命的,为汉地四众弟子传法的主要上师,对汉地众生感情极深,恩德极重!
因叹于末法时期圣教衰危,邪外猖獗,师立志广弘正法于汉土,日夜操劳,呕心沥血,二十多年来,日不缺讲,夜不乏译,时值英年便重病缠身,弟子们常含泪劝师休息,但师总以“不累”、“没事”为由加以拒绝……
如今,师著作已令人叹为观止,现已付梓的法本就有八十多册(其数量仍在不断增加),包括《金刚经释》、《三主要道颂简释》、《菩提道次第摄颂浅释》、《显密问答录》等等,尤其针对现代人的思想误区,师经深思熟虑,以浅显易懂的语言,为无数众生开启了一条光明之路!
2004年,法王圆寂后,为完成法王未竟心愿,师成立“菩提学会”,并在世界各地建立“菩提学习小组”,引导各地学员有系统、有组织地学习佛法。同时顶着巨大压力和身体病痛劳累,将《入菩萨行论》、《大圆满前行》、《藏传净土法》、《般若摄颂》等等大乘妙法,通过光盘、MP3、网络直播、讲记的方式,传至世界各地、千家万户。
师常谆谆告诫弟子:“如果能利益众生,哪怕只有一个人,想办法让他生起一颗善心,我们千百万劫做他的仆人也可以。”
“我不知道自己能活多长时间,但只要有一口气,哪怕只有一个人听法,我也会尽心尽力用佛法饶益他。”
著书立说的同时,师多年来对宣传倡导戒杀、放生、食素等善行更是不遗余力,亲自并号召人们从屠刀下挽救飞禽走兽、水族鱼虾不计其数,并著有《烟酒杀生过》、《放生功德甘露妙雨》、《最可贵的是什么?》、《劝友放生书》、《藏密素食观》、《悲惨世界》等相关著作,与喇荣五明佛学院慈诚罗珠堪布、益西彭措堪布一起发表了著名的“广倡放生书”。在末法浊世中,发大悲心,救度无量众生,亿万生灵感恩,诸佛菩萨欢喜,被世人尊称为“放生堪布”,“中华放生第一人”!
师在书中曾写到:“我想,我来到人间最大的愿望,就是要帮助那些弱小无助的生灵,让它们在大自然的怀抱中能自由自在地生活。”
字里行间,无不流露出对如母有情的切切悲心……
师虽学识渊博,智慧深邃,但平时不苟言笑,为人低调,闭口不言自己功德,只称自己与业障凡夫无异。平日信众之供养,均用于上供下施或僧众常住之用,日常生活极为简朴,一条腰带用了近二十年仍舍不得换……
关于上师,有很多奇闻逸事,列举几例,以飨读者:
一、有位居士,供养法王如意宝一尊文殊菩萨像(法王如意宝一出生就口诵七遍文殊心咒,是公认的文殊菩萨化身),法王随手就将它给了身旁当时还只是个小翻译的索达吉堪布,那个居士有点不高兴,法王便指着那尊文殊菩萨像以及索达吉上师,对他说:“我们三个,无二无别!”
法王如意宝也曾经亲口对圆智师说:“索达吉是文殊菩萨的化身,你们要好好依止他。”
二、后来成为一方大德的一位比丘自述:一天,他和上师仁波切一起外出,住一间房。堪布虽然为他们上课,但在他心里,堪布只是道友。他出门办事时,堪布留在房中,他回来时,推门而入,骤然止步,动弹不得:只见上师仁波切的床上,坐着一尊文殊菩萨真身,身色紫金,着曼妙天衣,头戴五佛冠,双腿跏趺坐,右手持宝剑,左手持青莲花,双目低垂,无尽庄严……
他忘了那一刻有多久……
等他回过神来,只见文殊菩萨消失的地方正坐着上师仁波切!
后来,上师送他一支笔,从此,他的智慧源源不断,汩汩流泻,如同宝藏之门开启……
三、上师中学同学的讲述:上师的中学同学,一位藏族觉姆被提升为堪姆,为藏族觉姆辅导法王如意宝传讲的密法《大幻化网》。据她说,上学时,他们无所顾忌,常和堪布随意说笑。他们住校,家里粮食不多,带的糌粑不够他们吃一个学期,每天饥肠辘辘,寻寻觅觅,心神不宁,想要找点吃的……
有天上师说:“我阿妈给我准备了很多好吃的。”,然后从胸口的衣兜里掏出一个个大饼给同学们,直到所有人都吃饱,他兜里的大饼还没有掏尽……
那年冬天,几个同学和少年时代的上师翻山越岭,回家乡过年。接近家乡时,翻过一个山头,他们都呆住了:只见上师家乡的男女老幼正齐齐跪在山的另一侧,双手捧着白色哈达,抬头迎候上师……
从那以后,他们都不敢再和上师走在一起……
后来,校舍失火,上师住的那间房在夜里被焚烧殆尽……
清晨,同学们发现,上师还在熟睡!上师睡的是草垫,除了他身体下面草垫还留下一圈侧卧的身形外,上师身边的一切都已化为灰烬……
四、索达吉堪布曾在显现上患有严重强直性脊椎炎。这是一种非常痛苦的疾病,堪布也曾为此做过手术,在神经分布最密集的脊椎上做手术,其痛苦可想而之,但堪布是在拒绝使用麻药的状态下接受手术的,而且手术过程中并无表露痛苦的征相……
这是比关羽刮骨疗伤还传奇的医疗奇迹,完全不可思议!
结果一个手术下来,所有相关的护士和医生都成了堪布的皈依弟子!
2006年,索达吉堪布展开“慈悲之旅”,到全国各地讲经说法,指导放生。每到一地,堪布首先提出的就是组织大放生!
2006年7月11日,在山东各地师兄的共同努力和再三祈请下,堪布终于抵达淄博,并定于7月12日上午到临朐老龙湾大放生!
7月12日一早,山东各地佛子组成的放生车队浩浩荡荡从淄博出发,开奔临朐老龙湾。堪布坐车是一辆黑色别克,走在最前,我紧随其后。到达老龙湾进口,堪布下车,这是我第一次见到他老人家慈颜。堪布着密宗宁玛派传统红色僧袍,带金边眼镜,面容清瘦,神情严肃,眼神却很慈祥,虽然身材不高,举手投足之间却重若千钧,很有威势,仿佛蕴含着无穷的力量!
奇怪的是,看到他第一眼,竟突然想起了自己的父亲,感觉他的面相与我父亲很神似,随即又想到自己对堪布这么恭敬,而对远在外地的亲生老爸却很疏远,已经很长时间没去看望了,不孝父母还学得什么佛呢?!
当下就决定稍后尽快抽时间看望父母,一尽孝心!
这些心念的转变就在看到堪布的一瞬间,而之前很少会想起父母的恩德!
堪布加持力如此巨大,打个照面,一言未发,便给我上了一课!估计在场所有居士一看到堪布,心中各自升起的念头也都不相同,但肯定对其修行都已产生了很大裨益!
大菩萨慈悲示现,度化众生,当真如甘露法雨,润物细无声!
对堪布的濡慕敬仰之情不可自抑,不由自主上前,五体投地顶礼!
当时身上还有一千多元钱,全部供养上师。后来知道,供养一位阿罗汉,就相当于布施一万个普通人,而供养一位菩萨则相当于供养一万个阿罗汉!
只后悔当时带钱太少!
放生前,堪布在山坡间一块大石上席地而坐,为现场几百名僧人、居士讲解大乘佛法和放生意义、注意事项。
上师法相庄严,声音随着自带的扩音设备缓缓流出,在场众生散布山间,心怀踊跃,听经闻法,皆大欢喜!
青山碧水之间,凉风习习,法音缭绕,讲法者娓娓道来,听法者如痴如醉……
恍惚之间,似乎穿越时空,又见当年佛祖灵鹫山讲法的情景……
之后跟随上师念诵放生仪轨,开始放生。物命种类很多,鱼虾螃蟹一应俱全,堪布提起一桶泥鳅,念咒加持后亲手倒入水中,泥鳅们欢快的跳起“甩尾舞”,敬谢救命之恩……
当日,共解救各类物命约15万条,在场所有众生均法喜充满,与上师结下殊胜法缘……
放生完毕,与堪布一起乘船在湖中游览,此时他才放下一脸严肃,与大家有说有笑,现场气氛十分融洽.....当时心中只觉无比平安喜乐,一片安详……
现在想来,仍历历在目,如此温馨……
那天陪同堪布的侍者是两位显宗出家师父,都很年轻,东北口音,一个瘦高,一个矮胖,两位小师父面带微笑,轮流操浆,仿佛驾着法船,在上师带领下载着大家一起渡过轮回苦海!
午饭安排在老龙湾附近一家饭店,蒙其他师兄抬爱,有幸和另一位师兄作为本地居士代表,和堪布一同进餐。其余几位都是济南居士,有企业老总,有政府要员,他们对堪布都十分崇敬,其中一位师兄与堪布说话或汇报事情都是跪在地上,毕恭毕敬!
彼时对密法了解不深,心中还有点不以为然,心说:“不必如此吧?”后来得知那位师兄恰恰是现场最重量级的人物,行政级别高出我太多太多!而这些师兄修行都很精进,都曾在“喇荣五明佛学院”修学至少半年以上,对堪布的尊敬都是发自内心,毫无作伪!
席间,向堪布简单汇报了本地佛法发展的情况和放生现状。当时虽然放生数量并不太多,但已经开始每周组织一次放生,堪布听了非常满意,给予褒奖,并鼓励我们团结一致,继续努力,将淄博乃至整个山东的放生事业发展壮大!
期间一间小事给我留下了极深印象:上师曾发愿为末法苦难众生承担业力,“代众生受苦”,所以当时在显现上罹患严重肝病,必须按时吃药。上师吃药的方式也很特别,侍者将一小撮咖啡色药末倒在他手掌中,上师举手用舌头用力一舔,全部舔净,然后就水吞下……
问起堪布病情,侍者说,虽然病情很重,但上师还是不忍拒绝各地弟子的再三祈请,拖着病体,车马劳顿,辗转成都、广州、深圳、上海各地,讲经说法,指导放生,遍施法雨,救命无数!
为了无数如母有情,毫不顾忌自己身体,可谓鞠躬尽瘁,倾尽全力!
在场所有居士,无不感动莫名,高山仰止!
便在那时,心发愿言:“追随堪布脚步,终生戒杀放生,吃素念佛,拔众生苦,予众生乐,众生有苦,誓不成佛,众生苦尽,方证菩提!”
从此才有了山东“拔众生苦放生会”,放生一发不可收……
同样的不辞劳苦,同样的拼尽全力,同样的救命无数,同样的真实利益无量众生……
从此才有了《戒杀放生》、《大悲神咒》、《虚空放生》等拔众生苦系列善书,广为流通,遍满神州……
第一次接触佛法和放生是在1995年,总结回顾自己15年的学佛、放生经历,其实整整经历了三个阶段:
第一阶段:初闻佛法,一知半解,放生主要为自己求福报。
1995年,彼时年少气盛,狂妄无知,造下邪淫、不孝种种罪业,终于报应现前,丢掉工作,众叛亲离,陷入绝境……
某天百无聊赖,在街上信步而行,脚下偶然踢到几张废纸,无聊中捡起来一看,是几张打印的“心经”,纸上的经文名字叫“高王观世音经”。当时根本不懂所言何物,正准备扔掉之际,突然读到一行字:“念本经一千遍,可心想事成,满足所望。”
纸上举了一例:某囚犯临行前狂念此经千遍,行刑时利刃砍头,脖颈竟然坚若硬石,砍之不动,监刑官员大惊之下,难以索解,上报之后,该囚犯竟被破格开恩,予以释放。
当时我面临的情况是原单位已回不去,想调入一新单位,又希望渺茫。从一个人人羡慕,年轻有为的公务员沦落成为无所事事,游手好闲的社会闲散分子!父母亲戚好不容易给我找份好工作,竟被我一意孤行,轻易放弃,痛恨之下,都不再管我!当真是叫天不应,叫地不灵,看到这几页纸,虽然不信,还是决定死马当活马医,试试再说,弹掉尘土,拿回住处,开始没日没夜地念……
从此开始,接触佛法!
后来又专门找一些这方面的书看,记得有一本很薄的善书叫做《杀生放生现报录》,清朝“江慎修”编著。从此知道了放生法门,得知放生也能迅速满人愿望,于是又开始放生。
生平第一次放生,放的是两条大鲤鱼,活蹦乱跳,从“留仙湖”畔一小凉亭放入湖中,那时既不知念诵仪轨,也没念佛号。放完之后,左右无事,继续在亭中逗留,无意间看到石凳之间有一小团黄色东西,捡起来一看,竟是一条金项链,虽然很细,但确实是金的!那时觉悟可没现在高,看看周围没人,立即悄悄溜走……
回到住处一想,我要的是工作调动成功,不是金项链啊,而且第一次放生就有如此意外收获,看来放生确实有点门道!于是找了一处打金器的小摊,把项链换成钱,具体数额忘了,大概二百多吧,继续放生!这次放的多点,还是鲤鱼,没想到放完回家路上,竟又捡了一张100元钞票!
当时除了窃喜,简直对放生这件事有点敬畏了。因为彼时当真是流年不利,倒霉透顶!不管是父母亲戚,还是同事朋友,所到之处,人见人厌,诸事不顺,喝口凉水都塞牙,就放了几条鱼,竟然碰上了这等好事!
简直不敢相信这是自己!
从此断断续续,大约放了一年,1997年工作终于调动成功,而且因祸得福,从一个较小区县来到中心城区!当时情况,不亚于绝地重生!
彼时对佛法仍然似信非信,放生却已成了一种习惯!
工作问题解决之后,一切稳定下来,饱暖思淫欲,邪淫毛病重又再犯,最终与相处五年的女友劳燕分飞……
人与人的因缘真是奇妙莫测,有的人只能共患难不能共享福,有的人却只能共享福不能共患难,不管怎样,都感谢她陪我走过了人生中最艰苦的岁月……
单飞之后,无人约束,更加肆无忌惮,呼朋引伴,纵情声色,不亦乐乎,如是以往,过了三年!
期间偶尔想起,也会再去放生,但比起以前,却已少了很多……
到后来,眼看年岁以大,不得不考虑谈婚论嫁了,于是开始通过各种途径找对象……本来以为此事大易,可以轻松解决,不想却遇到一个既奇怪又严重的问题:就是对女生没感觉了(后来想想,必是此前邪淫恶报所致)!
之后见过各种类型的姑娘,有漂亮的,有普通的,有端庄的,有活泼的,但面对她们,都觉索然无味,再也生不起爱慕之情!
结果一两年内,通过各种方式见了近百个,最终还是徒劳无功。其中多数只见一面就没了兴趣,好点的硬着头皮交往十天半月,也都不了了之,后来简直有些恐惧了,对这件事已近乎绝望……
那时面临的环境已很尴尬,家里催问,朋友调侃,已经不知如何应对,还有因为经常跟不同的姑娘见面或交往几天,渐渐已给外界形成“此人很滥”的印象……
其实那段时间我真的很老实,从没借谈恋爱之名做什么不轨之事,没成想,反而弄得声名狼藉,行情大跌!
不可避免的,又陷入了人生另一大困境!
这件事任谁也帮不上忙,束手无策,焦头烂额之际,只能又寄希望于放生!
之后,又开始大量放生,比以前精进许多,同时开始注意持戒,邪淫等恶行全部断除……
如此行持大约半年,2002年,偶然机会,遇到现在的妻子……
她比我小近十岁,那年刚大学毕业,青春年少,风华正茂,也许是前世宿缘,第一次见面,就对她生起好感……
后来她常来找我玩,记得第一次去我住处,她就很兴奋的爬到窗台上来回走动,一点都不认生,那副天真模样现在还记忆犹新,如在眼前……
但当时我的心态却很复杂,虽然很喜欢她,但毕竟年龄相差太大,当时想法是尽快找个对象,赶紧结婚,而她还不到本地规定的结婚年龄,要登记还得等她两年!还有,她是家里独生女,宝贝疙瘩,父母做生意,家境不错,而我彼时已经是大龄青年,而且声名狼藉,所以即便她同意,也绝难过她父母那一关!
考虑再三,还是不忍伤害她,
 楼主| 发表于 2018-2-14 19:20:41 | 显示全部楼层
耽误她,于是痛下决心,在那年冬天,一个寒冷冬夜,对她说“以后别来找我了”……
她冰雪聪明,什么都没说,只说“抱一下吧,作为留念”……然后在满地积雪中慢慢远去……
几天之后,突然患上重感冒,咳嗽不止,极其痛苦,连打二十几天吊瓶都不见效……
那天又去买药,刚到药店门口,突然听到有人大声叫我,抬头一看,竟然是她!几天不见,小姑娘清瘦许多,见到我非常兴奋,大叫大跳......得知我久病不愈后,立即提出要跟我回去照顾我。当时饱受病痛折磨,早已垂头丧气,有气无力,我家人都在外地,自己一人远在他乡,此时更感孤单无助,于是答应她一起回家……
彼时,我的交通工具还是一辆钱江摩托,她坐在后座上,虽然很冷,却很满足。
回家途中,淅淅沥沥下起小雨,尽管穿的很厚,冬日寒风夹杂细雨迎面而来,还是冻的直打哆嗦……
她坐在我身后有所察觉,立即做了一个让我终身难忘的动作:脱下外套,挡在我身前!胸口马上温暖许多,更温暖的是里面的心!
就在那一瞬间,我已决定,无论面对什么困难,都将与她终身厮守!
那天晚上吻了她,那是和她第一次亲密接触……
后来她问起我为何从那天起改变了主意?笑而未答……
茫茫人海,芸芸众生,不是每个人都能遇到真心关爱自己的人,而且是在牺牲自己的前提下……
那日同样的寒风中,她脱下外套为我披上,发自内心,毫不犹豫,完全不顾自己,而我不过是个漂泊在外的浪子,何德何能,蒙她如此眷顾?
面对如此真情,还有什么好说的?
后来事情发展果然不出所料。家里知道她谈恋爱后,立即对我进行全面调查,甚至派人到外省我父母所在的城市打听,结果可想而之。听说我之前“情况复杂”后,丈母娘立即勒令她与我断绝来往,不再见面。我们刚陷入热恋,小姑娘那肯罢休,软磨硬抗,外带绝食,总之是跟定了我!
岳母用尽各种手段,终难奏效,几个月后终于向她下了最后通牒:要么跟我分手,要么扫地出门,和家里断绝一切关系!
她没有半点犹豫,立即收拾衣服,拖了个行李箱离家出走,住到朋友家里。
因为已下定决心娶她,所以那段时间我也非常坚定,那时除了丈母娘那边的阻力,还有来自竞争对手的“威胁”……
当时还有两个小伙也在追她,一个交警,一个电业局科员,都比我年轻,硬件也都远远强过我,更重要是“历史清白”,没有前科!而且都追得很紧,直接上门和她妈谈判,表决心。打听到我电话后,更是找上门来,一个语带威胁,要我马上离开,另一个则跟我摆事实,讲道理,要我主动退出。
那时我也铁了心,明白的告诉他们:我要定她了,不服就放马过来!
那段时间除了严持戒律,更拼命精进放生,回向我和她能冲破重重阻力,有情人终成眷属……
一个月后,感觉火候已差不多了,于是在某天夜里,提着厚礼登门拜访丈母娘。
本来做好了被臭骂一顿,赶出大门的准备,没想到准岳父母不但没难为我,对我态度反而非常和善,大概看到闺女意志超级坚定,事实已难更改,也已做好了接纳我的准备……
另外也很不放心她一直住在外面……
那天晚上谈了很多,议题重点有三方面。
一是对丈母娘的态度表示完全理解,都是为了她好。所谓“天下父母心”,任何父母对孩子的终身大事都肯定会绝对慎重,何况她是独女。
二是对我以前所谓的“前科”进行解释,以表明实际上我是个好同志,不要被流言蒙蔽。
三是表决心,说明我们是真心相爱的,请他们成全,并指天咒地地发誓以后一定会对她好,相濡以沫,白头到老……
丈母娘终于松了口,答应可以考虑,但前提是,要她立马“滚回家来”!
第二天,老婆乖乖回家,丈母娘又提出最后一个条件,就是必须找人算一卦,我、交警、供电局小伙都要算,看看哪个的命相最与她相合,最适合婚嫁?但事前都没告诉我们。
找了个本地有名的算卦先生,说明来意,先生便让她打电话依次问我们三个人的生辰八字?先打给交警,占线;再打给电业局小伙,不在服务区;最后打给我,立即接通!当时我还有点摸不着头脑,就给她报了个假 “八字”,说小了一岁(哈哈)。
结果算命先生说,根本不用算了,打通电话的就是最佳人选,上天注定,回去准备婚事吧!
就这样,我终于将她娶回家中,领证时她还不够年龄,找了民政局长特批才登记的。
扯得有点远,但事实是,精进放生又让我走出了另一个极大困境,最终拥有了一个美满家庭!否则还不知道要漂到什么时候,即便成家,也不一定找到合适的对象……
若有人问,世上最大的困境是什么?毫无疑问,“命难”!众生最苦者莫过杀身!当你将其他生命从屠刀下解救出来,让他们摆脱了最大的困境,你自己也定会逢凶化吉,走出困境!
种如是因,得如是果!以自己的亲身经历告诉所有身处困境的人,赶快去救命放生吧,看看会不会有奇迹发生?!
除了消解灾难、不顺,放生对满足各种愿望也往往有不可思议的效果!
2007年,当时还开一辆别克旅行车,外出放生常常要跋山涉水,很不方便,因此很想换一辆越野。某次放生途中,正好碰上一辆“现代”越野,便对旁边师兄说:“这车不错,不知什么时候能开辆这样的车放生?”当时只是随口一说,但两个月后,家里真的将原来的蓝鸟和别克置换,买了两辆越野。
截至目前,它已载着我放生数百次,行程六万公里,立下汗马功劳!因为走的多是山路,损耗超出正常情况很多,所以常常会拍拍前厢盖对它说:“辛苦了,老途”,它却总是默不做声,也不知在想些什么?……
2008年,想换套新房,我喜欢多层一楼,下面带地上车库那种,实际等于二楼,上下方便又相对安全,还可以在屋里随便折腾,不用怕楼下找上门来。那时国家对建设用地的审批已非常严格,本地新楼盘大多是十层以上的高层,五六层的多层新楼非常稀少,所以转了很多地方,都难以如愿。
沮丧之际,只能多多放生,同时回向时也加了这项内容。一个月后,突然有同事找我,他亲戚因为遇上急事,有一套带车库的一楼新房想出手,赶去一看,非常满意,正是我想象中的样子,几乎和我的预期完全吻合!
这是套150平米的一楼新房,下面是25平米地上车库,原主人是某机关领导,房子是单位团购,领导先挑,他挑的当然是最好的!楼南边紧挨一大片花园,花红柳绿,空气很好,前后没有其他楼房,所以尽管是一楼,采光却一点不受影响。更巧的是,紧挨的花园里还有个大水池!据说住处南面靠水,大利财运,还可以放生水族,真是难得一遇!
之后顺利买下,尽管当时买价也不算低,但后来本地房价猛涨,目前已升值了一半还多!
这个阶段,因为与放生法门有甚深因缘,对放生善法有极大信心,所以通过放生,摆脱了不少困境,成就了诸多愿望!
确实如慈诚罗珠堪布所说:“如同金匠可以将金银加工制作成各种各样的首饰、容器与佛像等等一样,戒杀放生的功德可以成就自己的任何一个心愿!因为戒杀放生的功德是不可思议的,不管怎么回向发愿,都必定可以成就!因此,每次放生结束作回向时,大家一定要珍惜这个难得的特殊机会,尽力强调自己的心愿。这时的回向之力与平时是迥然不同的。”
闻思方面,此阶段涉猎庞杂,从佛教的禅宗、净土、密宗各宗派,到道教的各种修炼方法,再到《易经》、奇门、气功等等等等,都有接触,但都是浅尝辄止,一知半解,并未树立起正知正见,也未生起真正的慈悲心,所谓修炼,其实都是做些表面文章,远没能从自己心地起修,转变心念,断恶向善……
但还是通过放生善报,对佛法生起极大欢喜心和信心,进而突破重重阻碍,有机缘进一步深入,一直在修行路上前进,并未退转……
回向方面,除了回向具体愿望,后来又加上回向历代冤亲债主、六亲眷属的内容,因为那时已知,自身所有困境、不顺、灾祸、疾病等等,并非外来,皆是自作自受,皆是前生今世造作恶业,伤害其他众生,债主来报,酬偿业债。
若欲摆脱困境,诸事顺遂,别无他法,只有一途!就是断除恶缘,大量行善,并将善行功德回向给造成自己不顺的冤亲债主,愿他们与自己解怨释结,离苦得乐,往生极乐世界!
债主们其实也都是身陷三涂,环境极其恶劣,饱受巨大痛苦,所以才念念不忘,必要报复。如果他们得到了功德利益,能够脱离苦海,往生善道,则必定愿意解开怨结,放弃报复,我们也自然能业障消除,摆脱困境!
而若论善行功德大小,则正如索达吉堪布所说:“一切有漏善法中,无有能比放生功德更大者!”
第二阶段:广学多闻,慈悲心起,将放生功德回向给一切众生。
这个阶段,有四位前辈大德对我影响巨大!
先是参学南怀瑾南老的讲法开示,开始打坐参禅,但因业障太深故,多数时候都是妄念纷飞,难以入定……
之后有缘得到净公上人的讲法法本、光碟,感觉极为对机,开始如饥似渴的修学,对净土法门和极乐世界生起极大信心,修行方面也从以前的眼花缭乱,无从下手渐渐转到持名念佛……
后来又接触到很多密宗上师,特别是受索达吉堪布亲自加持后,从此开始系统学习堪布讲述的《入菩萨行论》、《菩提道次广论》等课程,对密宗“一切修行的根本就是发菩提心”的教言印象深刻,对“中阴救度”大法极感兴趣,为广为弘扬这一简便而又高深的大法,曾翻印元音老人《中有成就秘笈》数千本,广为流通……
再后来,又有缘拜读元音老人一系列讲法开示,疑惑尽除,茅塞顿开,对“自性”有了更全面的认知,对缘起、性空有了更深刻的理解,对佛法的信心也愈加坚定!(元音老人相传为弥勒菩萨再来,禅、净、密融会贯通,讲法内容全部亲修亲证,确是一代大德,利益无量众生!)
放生方面,在索达吉堪布的加持关怀下,2006年正式创建“拔众生苦放生会”,开始有组织、具规模的放生,从一周一次增加到一周数次,从开始的几个人发展到几百人,从开始仅有本地师兄参与到目前海内外随喜佛子众多……
除了力行放生,还编辑印刷《戒杀放生》、《大悲神咒》、《虚空放生》等“拔众生苦系列善书”数十万册,流通全国。同时创建“拔众生苦放生网”和“龙树初发心”的博客,撰写《虚空放生》系列文章,将戒杀放生、吃素念佛的理念传播到世界各地……
文殊菩萨加持之力,当真非同小可!
索达吉堪布对各地“菩提修学小组”的组织修学要求十分严格,经常会提出批评,但对我们的放生却很满意,多次提出表扬!
当然,我们干得也很漂亮!
此时已知所有世界,上至诸佛净土,下至无间地狱;一切众生,上至诸佛菩萨,下到地狱怨魂,皆是佛性显现,皆为一体,皆堪成佛!
真的是心、佛、众生三无差别!
而一切众生的自性从未生灭,从未增减!只要看破放下,精进修持,便能打开本来,亲证佛性!
所谓“是心是佛,是心作佛”,一切众生本来是佛!
而救物命就是在救自己,就是在救往世父母眷属,就是在救历劫冤亲债主,就是在救未来诸佛菩萨!
放生就是放下执着分别,放下贪嗔痴慢,放下重重业障,放下六道轮回!
此时也已明白“无缘大慈,同体大悲”的真正含义,真正生起了些无伪的慈悲心,每天功课的回向部分,不再只是回向给自己和冤亲债主,而是开始回向给所有世界,一切众生,愿所有世界,依正庄严,一切众生,早日成佛!
此时虽已修习正法,认识到真正修行都是改正过失,断恶向善,从心地起修,但具体修学法门仍未确定,较为夹杂,回向也较为笼统,修行路径和效果并不十分明确……
第三阶段:一门深入,念佛放生,愿一切众生往生西方极乐世界!
当闻思深入到一定程度,放生也放到一定数量,一方面提高自己,一方面利益众生,两者相辅相成,相互促进,消除了大量业障之后,知见又入新的境界。
此时明白世间万象虽然都是自性显现,刹那生灭,了不可得,但佛性是活泼泼的,有佛性必起妙用,而妙用就是度化众生!
所以说佛性从“体”上讲本来空,不可得,“凡所有相,皆是虚妄”,但从“用”上来讲,又有极乐世界,又有诸佛净土,又有念佛、放生等八万四千法门,苦海慈航,接引众生!
万法一如,体用不二,正因“性空”才会有诸般“缘起”,宇宙万物;而“缘起”的同时即是“性空”,有情无情,万法皆空!
所以,除了严持戒律,当然还要积极、精进行持各种善法!否则一块石头能荷担如来家业吗?能够利益众生吗?
但须注意,一切善行,尽量不着于相,不要陷入其中,为其所转!
而两者之间如何平衡,正是我现在和将来一直要面临的重要课题……
此时,对佛法的信心已很坚定,走了很多弯路,对比诸般法门,还是感觉“净土念佛法门”最对应自己的喜好,最适合自己的根基!
因为生性疏懒,还是喜欢最简单的修法,而“大道至简”,最简单的就是最有效的!
一句“南无阿弥陀佛”,包含一切,具足万法,正是末法众生了脱生死,脱离苦海最简单的无上大法!
正如印光大师所说“普被上中下根,统摄律教禅宗,如时雨之润物,若大海之纳川。偏圆顿渐一切法,无不从此法界流;大小权实一切行,无不还归此法界。不断惑业,得预补处;即此一生,圆满菩提。九界众生离是门,上不能圆成佛道;十方诸佛舍此法,下不能普利群萌。”
所以历经十余年,多方探索,反复对比,最终还是选择了净土念佛法门!
“发菩提心,一向专念”!以真信愿,一门深入,必定往生极乐世界!
从个人具体情况来讲,“发菩提心”就是严持戒律,断除杀生、邪淫、不孝等等各种毛病,不再伤害任何众生,不与任何众生结怨。之后才是精进放生、撰写劝善文章、编印流通善书、建设佛法网站等等……
在此基础上,持执名号,“一向专念”。
念佛是正行,放生为助缘,互为支持,互相促进!
很多师兄都有体会,每次放生之后,因为还了很多旧债,消了大量宿业,再念佛时,心地就会特别清静、安详,很容易契入境界,得念佛三味。而称念佛号,求生净土,最终目的是不退成佛,再来广度众生,与其等到那时,还不如从现在就开始!
索达吉堪布曾开示说:“我认为放生就是度化众生,大菩萨度化众生也是暂时令众生离苦得乐,享受人天福报,究竟解脱生死轮回,放生也同样具备此功德。”即是此意!
此时的放生,已自然成为生活和生命中的一部分……
具体操作上,比如购买物命时砍价、过秤、中途运输、选择放生地点、不同种类的不同放法等等各个环节,比以前更加认真,更加将心比心为物命考虑……
但整个过程却越来越象吃饭、饮水、睡觉、呼吸一样,不再分别放生种类,不再在意艰难困扰……心无杂念,浑然天成……很有些“放而未放,不放而放”的感觉了……
正如念诵放生仪轨,净土放生仪轨内容较长,多数师兄读一遍下来大概要半小时左右。开始放时是对着法本念,常念得磕磕绊绊,心烦意乱,有时图省劲,恨不能不念仪轨,直接就放……
念了几年之后,逐渐能够背诵,放生时不用再拿仪轨,到得现场,张口就来,不放生时,碰到异类物命,也会随时随地背诵,为它们念佛号、授皈依,但还不能做到倒背如流,心有杂念时便会突然卡壳……
如今再念,已经不再有文字相,从第一句“一心奉请,十方慈父,广大灵感观世音菩萨”到最后一句“摩诃般若波罗密”,如行云流水,自然流出,一念不生,一气呵成,再也不会卡壳了……
每念一遍,就像入定一次一样……
但这一路走来,已经是15年的时光……
我想,临命终时,也许会和放生时一样,最后再念一遍放生仪轨,住于自性,安然往生……
回向方面,则更具体、更明确、更简单,更具操作性!
就是一句话:“回向一切众生,
 楼主| 发表于 2018-2-14 19:21:31 | 显示全部楼层
早日往生极乐世界”!
因为但能往生,必定成佛!
我想这个回向,已经包容了一切!
很多师兄学佛多年,也是历经很多阶段,走了无数弯路。开始往往也是所学庞杂,各种法门多有涉猎,正如虚云老法师所说:“听人说参禅好,便废了念佛的工夫去参禅。听人说学教好,又废参学教。学教不成,又去持咒。头头不了,账账不清。不怨自己信心不定,却说佛祖欺哄众生。”    
有些最终还是归到净土念佛法门,但其间经历的时间和磨练却大有不同,聪明利根的,稍遇善缘,即信乐承受;业力较重的,往往蹉跎半生,历尽很多波折,浪费大量光阴,才步入正途。
更有许多行人,虽然也称信佛修行,禅、净、密各种理论学了一大箩筐,说起佛法满腹经纶,头头是道,但稀里糊涂一辈子,仍未找到适合法门,临命终时,业障现前,手忙脚乱,最终又随业流转,流浪生死。
“人身难得今已得,佛法难闻今已闻”,却仍然当面错过,万分可惜!
一代大德上广下钦老和尚,享年95岁,僧腊75年,戒腊54年,被誉为“佛教界的国宝”,他经常出突击考题,布局、演技十分逼真,被考的人常被境界所转,当下不觉,日后谜底揭晓,才知他老人家的用心良苦。
以下是某师兄描述老和尚往生前演出的一幕好戏,如当头棒喝,发人深省,足为心念庞杂,不老实念佛者警醒!
老和尚在往生前约一星期,开始每天昼夜都猛力出声念佛,那种“使尽每一口气恳切呼唤阿弥陀佛”的念法,远非常人可及。大众轮班跟他大声念,尚且声嘶胸痛、气力难支,何况他已九十五岁高龄!一般人临终呼吸尚且无力,一切不能自主,他却毫不停歇!有弟子恐怕他已近月不食的体力难以支撑,便建议老和尚说:“师父,我们念,你听就好!”老和尚瞪大了眼,斩钉截铁地说:“各人念各人的!各人生死各人了!”说罢又大声恳切念佛……
往生前第六天,老和尚突然一反平常教人专念阿弥陀佛的作风,很紧急地命大众为他诵“大藏经”,“大藏经”浩如烟海,真不知从何诵起,于是请问老和尚要诵哪一部?老和尚答:“总诵!”大众就赶紧请出一大部一大部的藏经,搬得气喘吁吁,看他老人家一副决定要往生的样子,心中又急又难过,更不知从何诵起,老和尚就说:“看你会什么经,通通给我诵!”
于是大众便一部部诵起,《心经》、《金刚经》、《药师经》、《地藏经》……
在这紧要生死关头,才发现连仅仅二百多字的心经都几乎要诵不顺口,可以说是口诵心焦,不知所云!在大众搬出一部部大藏经诵时,老和尚只是幽默一笑,自顾自念“南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!”一点也没受周围诵经声音的影响!
感觉老和尚这一笑,真是当头一棒!
请问这突如其来的一幕演出中,谁真正把大藏经“总诵”了?!
惟老和尚一人念念清楚分明,又念念恳切有力的一句“南无阿弥陀佛”,才真正“总诵”了大藏经!
一般人临终前都会苦不堪言,手忙脚乱,多数连“阿弥陀佛”四字都念不出来,何况诵经,更何况诵大藏经!此时恐怕一生所学一切都已派不上用场,就好像练了十八般武艺,但最危急时刻,却往往想不起用哪一招!
这个故事,让人印象深刻!告诉所有行人:生死关头,轮回之际,惟有最简单的“阿弥陀佛”才是最有效、最可依仗的!
所以,《阿弥陀经》中说:六方佛都出广长舌相,赞叹阿弥陀佛,劝众生信受念佛,求生西方。
念阿弥陀佛,诸佛菩萨尽皆欢喜,这就是一切佛法的总持,就是“总诵”!
当然,众生根基因缘不同,修学任何法门皆是大善,所以《金刚经》云:“是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提……以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。”
但时值末法,法弱魔强,众生业重,所以《大集经》中又说:“末法亿亿人修行,罕一得道,惟依念佛,得度生死”!
诚不虚也!
还是敬遵印光大师教导:
轮回路险,无常迅速,“老实念佛、莫换题目”!
还有很多师兄,正如圆因法师所说:“如果没有人教你放生,指导你放生,那你不懂放生,不会放生还情有可原!如果有善知识,教你放生,指导你放生,而你还不肯放生,或者放了一段时间,又产生质疑退转,甚至对善知识产生毁谤怀疑,那就实在令人悲哀了!更有甚者,自以为是,以盲引盲,乱用愚知愚见(反对)放生,误导放生!放生一事,看似简单,其间的道理却非常深奥,非真正具足智慧的人无法明白!非真正具足定见的人无法提倡!
试观佛陀以来,历代提倡放生的诸祖大德,哪位不是行持操守,知识见地炫熠古今而受万人景仰?从隋朝智者大师,到宋朝永明大师,到明朝莲池大师,憨山大师再到民国印光大师,虚云老和尚,哪一位不是苦口婆心广劝世人,亲身实践力行放生!”
更有些人,批评诽谤他人放生是为求功德,求福报,并对此甚为不屑;又或批评他人精进放生“是攀援”,“是着相”……
其实都是以凡夫之心,妄测境界,未证言证,实大错也……
正如某位大德所言:
“为求功德,为求种种现实利益而行放生,无可厚非,亦是大善,亦应大力褒奖!《药师经》言:放诸生命……病得除愈,众难解脱。放生修福……令度苦厄,不遭众难。《地藏经》劝人为亡者广做功德,存亡两利。历代高僧大德也都以放生功德巨大,能满足种种善愿,得到种种福报,而鼓励劝勉人们多多放生救命。你又为何不许人放生救命做功德?!
他人为求功德,为私心而放生,亦是在救命。在动物眼里,救命就是硬道理!它们不会管你出于什么目的放生,只要能救它们一命,绝对都是感激不尽,伺机报答!而那些批评阻碍放生的人,在动物眼里又岂异于磨刀霍霍的屠夫?!本来可以得救的生灵,却因为你的批评阻碍失去生命,这笔债你能还得起吗?!”
末法时期,法弱魔强,弘扬佛法,令众生入佛知见比历代任何时候都更显困难!不可否认,多数人刚开始放生都存在各种私心,但随着放生次数增多,对放生实质会有越来越深的体悟,各种私心会越来越微弱,而慈悲心会越来越强盛!
所谓:“先以欲钩牵,后令入佛智”,放生一法,以其消业迅速,功德巨大故,对治病消灾、祈福满愿之事常能起到神秘莫测,立竿见影的效果。正因如此,通过大力弘扬放生功德,普劝世人广行戒杀放生,使其先得到快速显著的现实利益,对佛法生起欢喜,再循序渐进,逐步深入,等到机缘成熟,自然修行解脱!
我自己15年来的学佛放生经历也已为此提供了最典型的实例,做了最完全的注解!
全世界几十亿人,无量无边众生,还有多少未闻佛法?未受佛法浸润?糊里糊涂,流浪生死苦海?
而当今社会对人讲说佛法,有几个人能听,又有几个人会谢?可是被放的众生于极度恐惧、千钧一发之际得救,其感恩戴德、叩谢佛恩之情可想而知,因为毕竟它们都是因佛法得救,挽回一命!此乃世间常情,不问可知!
此时物命对放生人宣讲的佛法必定终生难忘,日日思维,将来重回人间修行,也必定戒杀放生、吃素念佛,必定信心坚固,护持佛法,令佛法兴旺,坚不可摧!
所以,放生既是渡众生入佛知见的无上妙法,也是快速积累功德,加快成佛进程的无上快法,不论对自已还是对所救众生都是一样!
所以,索达吉堪布有云:“但凡其他善业,若自心不净,就无有功德,但放生时,无论其心净或不净,其事皆是直接对众生有利,因此有不可思议的善果!”
末法时期接引众生,还有比此更为善巧方便、见效迅速的方法吗?!
不能念佛、放生,没有其他任何原因,只是因为业障太深,福报不够而已!
2010年6月份,索达吉堪布应邀前往北京,参加第四届“国际慈善公益论坛”,并在清华、北大发表演讲,在五浊恶世中将佛法又推向一个新的高度……
本文即将结尾之际,堪布的音容笑貌,慈悲风范又再浮现眼前,印象深刻,不可磨灭!
恭祝堪布长久住世,法体安康,法轮常转,广度众生!
再次发愿精进修行,终生放生,以报答堪布加持大恩!
经常会对周围师兄说:“哪天条件具足,一定带两百万去喇荣佛学院,请堪布带领,再放一次生!”
开始他们表示赞叹,再说则都表示随喜,让我到时别忘了带着他们,后来大家听得多了,都已没有太多表示。再后来,提起这个,他们都会说:“能不能给个具体时间先?”或者“这辈子还有指望吗?”
此时,我要么说:“快了,就快了”,要么一瞪眼,开始训人……
其实这一天必将会到来,我有直觉!
有分教:
古有南宋四书生“腰缠十万贯,骑鹤下扬州”,
今看龙树初发心“怀揣两百万,驱车奔喇荣”……
(第一部终)





二十一、附录(一)另类放生
1、治癌千余例,有效率100%(信佛居士公开祖传秘方)
癌症肆虐全世界,发病率和死亡率越来越高,但医学界至今束手无策!为救拔病苦众生,为光耀如来家业,李清岩居士无私贡献祖传秘方,治疗各种癌症/肿瘤千余例,有效率100%。李家祖传治癌秘方:
主治:各种癌/瘤
配方:生五灵脂10克,生黑牵牛20克,生香附子10克,生广木香10克。
用法:买药时加工成粉,加白醋调糊为丸,阴干。一次10克。生姜汁送服,每天3-4次(小儿药量减半)。也可以不调糊,服药时加些醋。
注意:不得吃人参,孕妇不可用。
说明:一般病例30分钟见效,经千余例临床检验,疗效100%,被称为神方!本方前三味药是祖传秘方,第四味药是贡献人研究所加。
献方人:广东饶平县三饶镇西巷头民间医师  
李清岩  电话:0768——8354006
正告:为利益众生,救死扶伤,公开祖传秘方!经济困难同修在给人治病时可适当收取成本,但绝不能牟取暴利!任何人不得私作主张,修改药方,会害死人!若遭天谴,后果自负!请广为流传,可救无数病苦众生,神明保佑,必得善报!流通转发得福,收藏不传招祸!
2、一犯人在执行死刑前三天供出的祖传治癌奇方
1、药方:红枣大粒八粒,小粒十粒(共十八粒),白花蛇草二两,铁树一叶,半枝莲一两。
2、服法:四味药共为一剂,可煎二次,第一次煎,用十五碗水煎煮二小时。第二次,十碗水煎煮二小时,然后将煎好的药汤倒在一起,日夜当茶服用。
3、说明:(1)该药主治各种癌症。根据服后结果,已经治愈肠癌、肝癌、子宫癌、乳癌、胃癌多例,其中除乳癌效果较差,其它癌症服之都有良好效果,特别是肠癌,只服4至6小时即起异常效果。
(2)平时每月煎一次服食,该药对脏腑热毒及痔疮、热咳等症,均有显著效果且能彻底治愈。
(3)注意:半枝莲清凉无毒,是排污草药,服后不能饮用开水,恐其冲淡药效。如果癌症生花(即是表面能看见烂的),可将刚生长的鲜草药捣烂,取其渣,将渣敷于患处,取其汁用水烧热当茶饮。此药方不分男女老幼,服用三至四个月方能彻底痊愈,服用后大小便常常有脓血排出,这是正常反应,毒物清除后即止,可勿惊疑。(注:其中的半枝莲并非另一种中药半边莲)
(4)此药方是一个犯人在执行死刑前三天供出来的,系祖传秘方,因恐怕死后失传而公开。到目前为止,治愈病人无数,是救人一奇方。   
以上药方摘自网络,仅供参考。末法时期,众生业重,癌症病人往往痛苦难当,动辄花费数万甚至数十万医治,却多数效果欠佳,回天乏术。本书免费赠阅,药方更是不用花一分一毫送到您面前,完全是佛子一片悲天悯人,利益众生之心!
如果其他方法均告无效,可试用上述两药方。病人服用过程中,或好转痊愈后,切忌杀生,尽量放生,吃素,念佛,断绝恶缘,多行善事,并将功德回向给药方提供人和天下所有癌症患者!若继续造不孝、邪淫、杀生等等恶业,须知良药医病不医命,悔之晚矣!
珍重!珍重!
                                                                          









◎附录(二) 放 生 仪 轨
(于所放众生前大声念诵,令其闻在本识。有条件者可设佛像,供品,甘露水等)
一心奉请十方慈父,广大灵感观世音菩萨,降临道场,加持此水,具大功勋,洒沾异类,令彼身心清净,堪闻妙法。
(一)、香赞:杨枝净水,遍洒三千,性空八德利人天,福寿广增延,灭罪除愆(qiān),火焰化红莲。
南无清凉地菩萨摩诃萨。(三称)
(二)、称圣号:南无大悲观世音菩萨。(三称)
(三)、法师说水文:菩萨柳头甘露水,能令一滴遍十方,腥膻(shān)垢(gòu)秽(huì)尽蠲(juān)除,令此坛场悉清净。
(四)、大悲咒:(若干遍,
 楼主| 发表于 2018-2-14 19:22:19 | 显示全部楼层
随绕生灵洒净)
南(ná)无(mó).喝(hē)啰(là)怛(dá)那(nà).哆(duō)啰(là)夜(yè)耶(yē).南(ná)无(mó).阿(ō)唎(lī)耶(yē).婆(pó)卢(lú)羯(jié)帝(dì).烁(shuò)钵(bō)啰(lā)耶(yē).菩(pú)提(tí)萨(sà)埵(duǒ)婆(pó)耶(yē).摩(mó)诃(hē)萨(sà)埵(duǒ)婆(pó)耶(yē).摩(mó)诃(hē).迦(jiā)卢(lú)尼(ní)迦(jiā)耶(yē).唵(ǎn).萨(sà)皤(pó)啰(là)罚(fá)曳(yè).数(shù)怛(dá)那(nà)怛(dá)写(xià).南(ná)无(mó).悉(xī)吉(jí)栗(lì)埵(duǒ).伊(yī)蒙(méng)阿(ō)唎(lī)耶(yē).婆(pó)卢(lú)吉(jí)帝(dì).室(shì)佛(fó)啰(là)楞(lèng)驮(tuó)婆(pó).南(ná)无(mó).那(nà)啰(là)谨(jǐn)墀(chí).醯(xī)利(lì)摩(mó)诃(hē).皤(pó)哆(duō)沙(shā)咩(miē).萨(sà)婆(pó)阿(ō)他(tuō).豆(dòu)输(shū)朋(péng).阿(ā)逝(shì)孕(yùn).萨(sà)婆(pó)萨(sà)哆(duō).那(nà)摩(mó)婆(pó)萨(sà)哆(duō).那(nà)摩(mó)婆(pó)伽(qié).摩(mó)罚(fá)特(tè)豆(dòu).怛(dá)侄(zhí)他(tā).唵(ǎn).阿(ā)婆(pó)卢(lú)醯(xī).卢(lú)迦(jiā)帝(dì).迦(jiā)罗(luó)帝(dì).夷(yí)醯(xī)唎(lī).摩(mó)诃(hē)菩(pú)提(tí)萨(sà)埵(duǒ).萨(sà)婆(pó)萨(sà)婆(pó).摩(mó)啰(lā)摩(mó)啰(lā).摩(mó)醯(xī)摩(mó)醯(xī).唎(lī)驮(tuó)孕(yùn).俱(jù)卢(lú)俱(jù)卢(lú).羯(jié)蒙(méng).度(dù)卢(lú)度(dù)卢(lú).罚(fá)阇(shé)耶(yē)帝(dì).摩(mó)诃(hē)罚(fá)阇(shé)耶(yē)帝(dì).陀(tuó)啰(lā)陀(tuó)啰(lā).地(dì)唎(lī)尼(ní).室(shì)佛(fó)啰(lā)耶(yē).遮(zhē)啰(lā)遮(zhē)啰(lā).摩(mó)么(mó)罚(fá)摩(mó)啰(lā).穆(mù)帝(dì)隶(lì).伊(yī)醯(xī)伊(yī)醯(xī).室(shì)那(nà)室(shì)那(nà).阿(ō)啰(là)参(sēng).佛(fó)啰(là)舍(shè)利(lì).罚(fá)沙(shā)罚(fá)参(sēng).佛(fó)啰(là)舍(shè)耶(yē).呼(hū)嚧(lú)呼(hū)嚧(lú)摩(mó)啰(là).呼(hū)嚧(lú)呼(hū)嚧(lú)醯(xī)利(lì).娑(suō)啰(là)娑(suō)啰(là).悉(xī)唎(lī)悉(xī)唎(lī).苏(sū)嚧(lú)苏(sū)嚧(lú).菩(pú)提(tí)夜(yè).菩(pú)提(tí)夜(yè).菩(pú)驮(tuó)夜(yè).菩(pú)驮(tuó)夜(yè).弥(mí)帝(dì)唎(lī)夜(yè).那(nà)啰(là)谨(jǐn)墀(chí).地(dì)利(lì)瑟(sè)尼(ní)那(nà).婆(pó)夜(yè)摩(mó)那(nà).娑(suō)婆(pó)诃(hē).悉(xī)陀(tuó)夜(yè).娑(suō)婆(pó)诃(hē).摩(mó)诃(hē)悉(xī)陀(tuó)夜(yè).娑(suō)婆(pó)诃(hē).悉(xī)陀(tuó)喻(yù)艺(yì).室(shì)皤(pó)啰(là)耶(yē).娑(suō)婆(pó)诃(hē).那(nà)啰(là)谨(jǐn)墀(chí).娑(suō)婆(pó)诃(hē).摩(mó)啰(là)那(nà)啰(là).娑(suō)婆(pó)诃(hē).悉(xī)啰(là)僧(sēng).阿(ō)穆(mù)伽(qié)耶(yē).娑(suō)婆(pó)诃(hē).娑(suō)婆(pó)摩(mó)诃(hē).阿(ā)悉(xī)陀(tuó)夜(yè).娑(suō)婆(pó)诃(hē).者(zhě)吉(jí)啰(là).阿(ā)悉(xī)陀(tuó)夜(yè).娑(suō)婆(pó)诃(hē).波(bō)陀(tuó)摩(mó)羯(jié).悉(xī)陀(tuó)夜(yè).娑(suō)婆(pó)诃(hē).那(nà)啰(là)谨(jǐn)墀(chí).皤(pó)伽(qié)啰(lā)耶(yē).娑(suō)婆(pó)诃(hē).摩(mó)婆(pó)利(lì).胜(shèng)羯(jié)啰(lā)夜(yè).娑(suō)婆(pó)诃(hē).南(ná)无(mó).喝(hē)啰(là)怛(dá)那(nà).哆(duō)啰(là)夜(yè)耶(yē).南(ná)无(mó).阿(ō)唎(lī)耶(yē).婆(pó)嚧(lú)吉(jí)帝(dì).烁(shuò)皤(pó)啰(là)夜(yè).娑(suō)婆(pó)诃(hē).唵(ǎn).悉(xī)殿(diàn)都(dū).漫(màn)多(duō)啰(là).跋(bá)陀(tuó)耶(yē).娑(suō)婆(pó)诃(hē).
(五)、心经:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨埵(duǒ),依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰,揭谛(dì),揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。(一遍)
(六)、往生咒:南无阿弥多婆夜.哆(duo)他(tuo)伽(qie)多夜.哆地夜他.阿弥利都(du)婆毗(pi ).阿弥利哆.悉耽(dān)婆毗.阿弥利哆.毗迦(jia)兰帝.阿弥利哆.毗迦(jia)兰多.伽弥腻.伽伽那.枳(zhi)多迦(jia)利.娑(suo)婆诃(he).(三遍)
南无甘露王菩萨摩诃萨。(三称)
(七)、请圣:香花迎,香花请,南无一心奉请,尽虚空,遍法界,十方常住佛法僧三宝。(三遍)
(八)、法师白云:十方三宝,释迦本师,弥陀慈父,宝胜如来,观音菩萨,流水长者子,天台永明,诸大士等,惟愿慈悲,证知护念,今有水陆飞行诸众生,为他网捕,将入死门。(弟子某等)发慈悲心,学菩萨行,赎其身命,放使逍遥,承顺大乘经典,代为忏悔,授与三皈,称扬十号,及说十二因缘。但以此类,罪障深重,神识昏迷,不能了知,方等深法。仰乞:十方三宝,威德冥加,令其开悟,早得解脱。佛子,念汝多生业重,堕在畜生,今为汝等,对三宝前,发露罪愆(qiān)。汝当志诚,随我忏悔。
(九)、忏悔:往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。(三遍) 罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔。(三遍)
南无求忏悔菩萨摩诃萨。(三称)
(十)、持咒:南无清凉地菩萨摩诃萨。(三称)
离婆离婆帝.求诃(he)求诃帝.陀罗尼帝.尼诃啰(la)帝.毗(pi)黎你帝.摩诃伽(qie)帝.真陵乾帝.娑婆诃(三遍)
唵(an). 萨斡(wò)巴钵(bo). 月斯普吒(zhā). 怛(dá)贺啰(luō). 斡(wò)资啰(luō)耶. 娑诃.(七遍)
(十一)、传授皈依:诸佛子,汝等不闻三宝,不解皈依,所以轮回三有,今堕畜生。我今授汝等三皈依法,汝今谛听,诸佛子等:
皈依佛,皈依法,皈依僧。(三遍) 皈依佛,两足尊。皈依法,离欲尊。皈依僧,众中尊。(三遍)皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,不堕傍生。(三遍)
汝等佛子,皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。从今以往,称佛为师,更不皈依邪魔外道。(三遍) 从今以往,称法为师,更不皈依外道典籍。(三遍) 从今以往,称僧为师,更不皈依外道邪众。(三遍)
诸佛子等,皈依三宝已,我今更为汝说,十二因缘,生相灭相,令汝等了知生灭之法,悟不生灭之法,当处究竟,当处清净,当处自在。一究竟,一切究竟,一清净,一切清净,一自在,一切自在,同于诸佛,证大涅槃。所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死忧悲苦恼。所谓无明灭则行灭,行灭则识灭,识灭则名色灭,名色灭,则六入灭,六入灭,则触灭,触灭,则受灭,受灭,则爱灭,爱灭,则取灭,取灭,则有灭,有灭,则生灭,生灭,则老死忧悲苦恼灭。无明无性,本是诸佛不动之体,汝等执着,妄起无明,譬如病目,见空中花,既知是已,无明即灭。佛子,再为汝等称四弘誓愿,令汝得闻,依佛发愿,依愿修行,汝今谛听。
(十二)、发愿:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。(三遍) 自性众生誓愿度,自性烦恼誓愿断,自性法门誓愿学,自性佛道誓愿成。(三遍)
(十三)、称赞如来名号:诸佛子,我更为汝等称赞如来吉祥名号,能令汝等,永离三途八难之苦,常为如来真净佛子。
南无多宝如来.南无宝胜如来.南无妙色身如来.南无广博身如来.南无离怖畏如来.南无甘露王如来.南无阿弥陀如来.(三称)
(十四)、放生:诸佛子等,此七如来,以誓愿力,拔济众生,三称其名,千生离苦,证无上道。惟愿汝等,既放以后,永不遭遇恶魔吞啖(dàn),网捕相加,获尽天年,命终之后,承三宝力,随缘往生,西方净土,持戒修行,见佛闻法,授菩萨记,转化众生,更愿放生。(弟子某等)菩提行愿,念念增明,救护众生,常如己想,得生安养,见阿弥陀佛,证无生忍,分身尘刹,尽未来际,广度众生。并愿捕生人等,回心向善,同得解脱,共证真常。
(十五)、唱赞:胎卵湿化,多劫沉迷,皈依三宝发菩提,笼网捕免离,海阔天飞,随佛生西天。南无生佛界菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。
(十六)、念佛:南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛(三称) 南无观世音菩萨(三称) 南无大势至菩萨(三称) 南无清净大海众菩萨(三称)
(十七)、回向:愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。放生功德殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。(放生仪轨终)


二十二、简易放生仪轨
如情况紧急,时间有限,则可念诵简易仪轨:
(一)、忏悔:往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。(三遍) 罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔。(三遍)  
(二)、皈依:皈依佛,皈依法,皈依僧。(三遍) 皈依佛,两足尊。皈依法,离欲尊。皈依僧,众中尊。(三遍) 皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,不堕傍生。(三遍)  
(三)、发愿:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。(三遍) 自性众生誓愿度,自性烦恼誓愿断,自性法门誓愿学,自性佛道誓愿成。(三遍)
(四)、称佛号:南无多宝如来.南无宝胜如来.南无妙色身如来.南无广博身如来.南无离怖畏如来.南无甘露王如来.南无阿弥陀如来。(三称) 南无阿弥陀佛(三称)南无观世音菩萨(三称)南无大势至菩萨(三称)南无清净大海众菩萨(三称)
(五)、回向:愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。
如情况十分紧急或不方便念仪轨,则可一边放生一边念阿弥陀佛圣号数遍,让所放生灵听闻即可。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|多智钦寺大密悉地光耀洲 ( 蜀ICP备12015965号

GMT+8, 2018-6-20 09:40 , Processed in 0.103104 second(s), 11 queries , Apc On.

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.|Style by Coxxs

快速回复 返回顶部 返回列表